707.“有一个妇人，身披日头”表示在那些处于对主之爱，由此处于对邻之爱的人中间的教会。这从“妇人”、“日头”和“披”的含义清楚可知：“妇人”是指对真理的属灵情感，教会凭这种情感而为一个教会，因此，“妇人”也指这种情感方面的教会(对此，参看AE 555节)；由此可知，这意味着在当今基督教界的教会结束时，主要建立一个新教会。“日头”是指在神性之爱方面的主，因而也指来自主的对主之爱(对此，也可参看AE 401, 412a, b节)；“披”是指出于这爱生活，因为每个人的爱之生命或生活，无论世人的，还是灵人和天使的，都在他们周围形成一个气场，从该气场就能感知到他们的品质是什么样，甚至从远处就能感知到；此外，天堂和地狱里的联系和结合也通过这气场实现。由于此处论述的是处于来自主的对主之爱的教会，这教会由“妇人”来表示，这爱由“日头”来表示，所以“身披日头的妇人”表示在那些处于来自主的对主之爱的人中间的教会。之所以补充说“由此处于对邻之爱”，是因为对邻之爱源于对主之爱，如同在后之物源于在它以先之物，或外层源于它的内层，简言之，如同结果源于它的有效原因。因为对主之爱就是热爱并意愿那些属于主的事物，因而热爱并意愿主在圣言中所吩咐的事，对邻之爱则是出于该意愿行动，因而在于功用的执行，也就是结果。这“妇人”表示在现存于基督教界的教会结束之后，主将要建立的新教会，这一点可从本章接下来的经文清楚看出来，即：“她生了一个男孩子，龙想吞吃他，他被提到神那里去了”、“妇人就逃到旷野”，在那里“龙还想毁灭她”；因为从下文会清楚看到，“男孩子”表示新教会的教义真理，“龙”表示那些反对这教义真理的人。在对启示录21章的解释中会看到，此处由“妇人”表示的教会就是启示录21章和启21:9所描述的“新耶路撒冷”表示的教会，它被称为“新妇，羔羊的妻”。

255.②当看到伊斯兰教被许多国家和民族接受时，纯属世人或严格的唯物主义者就确认反对圣治。接受伊斯兰教的国家比接受基督教的还多，这一点对那些思想圣治，同时认为只有那些生为基督徒，也就是生在圣言所在之地，并通过圣言认识主的人才能得救的人来说，可能是一个绊脚石。但对那些认为一切都属于圣治的人来说，伊斯兰教不是一个绊脚石。这些人会了解这是怎么回事，并查清楚。正是由于圣治，伊斯兰教才承认主为神的儿子，是最有智慧的人，是降世教导世人的一个非常伟大的先知；大多数伊斯兰教徒都认为主比穆罕默德更伟大。

为清楚说明该宗教由主的圣治兴起，是为了摧毁许多民族的偶像崇拜，我需要按顺序来阐述，首先阐明偶像崇拜的起源。在伊斯兰教之前，偶像崇拜遍及全世界。这是因为主降世前的教会都是代表性教会。以色列教会就是这种。该教会的会幕、亚伦的衣服、祭物和属于耶路撒冷圣殿的一切，以及律例都具有代表性。古人当中有一种对应的知识，它包括代表的知识，是智者的基本知识。这种知识在埃及发展得特别好，是埃及象形文字的基础。他们根据这种知识来理解各种动物和各种树木的含义，以及大山、小山、河流、源泉和日月星辰的含义。正因他们的一切敬拜都具有代表性，完全由对应构成，所以他们在大山小山上，以及树林和园子里进行敬拜。这就是为何他们视源泉为圣，在崇拜神时面向升起的太阳。此外，他们制作了马、牛、牛犊、羔羊，甚至鸟、鱼和蛇的雕像，并根据它们所对应或代表的教会属灵事物，按次序把它们摆在家里和其它地方。他们还把类似事物摆在圣殿，好回想它们所表示的圣物。

在后来的时代，当对应的知识被遗忘时，他们的后代开始敬拜雕像本身，以为它们本身是神圣的。殊不知，他们的祖先在这些雕像里面看不见任何神圣之物，而是看到它们仅凭对应关系而代表，因而表示圣物。偶像崇拜由此产生，并遍布全世界，包括亚洲及其邻近岛屿，以及非洲和欧洲。为了根除这一切偶像崇拜，在主的圣治指引之下，一个适合东方人秉性的新宗教发展起来了。该宗教里面会有来自圣言新旧约的某种东西，并教导主降世，祂是最伟大的先知，最有智慧的人，是神的儿子。这一切由穆罕默德来完成，这就是为何该宗教被称为穆罕默德宗教。

在主的圣治之下，这个宗教被兴起，并适合东方人的秉性，如前所述，旨在摧毁如此多民族的偶像崇拜，并在人们进入灵界之前，赋予他们关于主的某种知识。这个宗教若不进行调整，并适合他们所有人的思想观念和生活，就不会被那么多国家接受，也没有能力根除偶像崇拜。东方人之所以不承认主为天地之神，是因为他们认为神是宇宙的创造者，无法理解祂如何能降世并取得人性。事实上，就连基督徒都不明白这一点，所以他们在思维上将祂的神性与人性分开，将神性与天父联系在一起，却不知道如何处理祂的人性。

由此可见，伊斯兰教也是在主的圣治指引之下兴起的；凡承认主是神的儿子，同时照十诫的律法(他们也有十诫)通过避恶如罪生活的伊斯兰教徒，都会进入一个被称为伊斯兰天堂的天堂。该天堂也分为三层天堂，即：一个最高层天堂，一个中间层天堂和一个最低层天堂。那些承认主与父为一，因而是独一神的伊斯兰教徒进入最高层天堂；那些放弃多个妻子，只与一位妻子共同生活的伊斯兰教徒进入第二层天堂；那些开始踏上这条路的伊斯兰教徒进入最低层或第一层天堂。关于伊斯兰教，详情可参看《最后的审判续》(68-72节)，那里论述了伊斯兰教徒和穆罕默德。