704. “大冰雹”表示摧毁教会的真理和良善的地狱虚假。这从“冰雹”的含义清楚可知，“冰雹”是指摧毁教会真理的地狱虚假(对此，参看AE 503节)；由于它被称为“大冰雹”，而“大”论及良善，“多”论及真理(参看AE 652a, 696节)，所以“大冰雹”也表示摧毁教会良善的地狱虚假。除了闪电、雷轰和地震外，大冰雹也出现了，因为自然界中的一切现象或一切事物都出现在灵界，如雾、云、雨、雪和冰雹，这些虽是表象，但却是真实的，源于对应。事实上，属于情感和由此而来的思维，因而属于与天使同在的爱之良善和这良善之真理的属天和属灵的神性事物当降到下一个较低气场或领域时，就会披上像属世事物的形式那样的形式，从而以可见的形式呈现在眼前；对应关系便以这种方式形成。闪电、雷轰和冰雹就是这种情况。这冰雹是由神性真理往下流到那些通过推理得出虚假结论，并利用这些结论反对并摧毁真理的恶人所在之地形成的。因为当神性真理从天堂往下流入在恶人周围、看似由他们的邪恶情感和由此产生的思维虚假形成的雾霭的气场时，这种流注就变成各种事物，在那些出于邪恶和虚假思想反对天堂和教会的良善和真理，猛烈攻击它们的人身上变成冰雹。其原因在于，他们的情感和由此而来的思维都属于反对真理的虚假，缺乏一切天堂的热；因此，也从天堂降到较低部分的雨凝结成雪或冰雹，这冰雹摧毁了他们周围所有绿色和生长的东西，以及他们的住所，就像论到埃及的冰雹所说的那样。冰雹会进行摧毁，因为绿色和生长的东西表示教会的真理，“住所”表示教会的良善，这些人在自己里面摧毁它们。如前所述，这一切照着对应关系发生。此外，冰雹也照着他们利用虚假对真理或强烈或温和的攻击而似乎凝结成更大或更小的颗粒或石头；在圣言中，较大的颗粒或石头被称为“冰雹石”，因为“石头”也表示虚假。由此可见，为何“大冰雹”表示摧毁教会的真理和良善的地狱虚假。

90.“神乐园中间的”表从内在处于智慧和信仰的真理。“中间”表最内在（44, 383节），在此指内在；“神乐园”表智慧与信仰的真理；故“神乐园中间的生命树”表从内在处于智慧和信仰之真理中的主及爱与仁之善。良善也在真理里面，因为良善是生命之本，真理是由此而来的生命的彰显。这在《圣爱与圣智》一书有大量说明。“神乐园”是指智慧和信仰的真理真理，这一点从“园”在圣言中的含义明显可知。在圣言中，“园”表智慧和聪明，因为“树”表教会之人，其“果实”表生活的良善。“伊甸园”并非表别的，因为经上以它来描述“亚当”的智慧。
以西结书中的“神的园”所表相同：
你靠自己的智慧聪明，为自己得了财富；你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石。（以西结书28:4, 13）
这论及“推罗”，“推罗”表教会对真理与良善的认知，因而表教会的聪明；故经上说：“你靠自己的智慧聪明，为自己得了财富”。所佩戴的各样宝石表聪明的真理。
同一先知书：
亚述曾是黎巴嫩的香柏树；神园中的香柏树不能遮蔽它；神园中伊甸的众树都羡慕它。（以西结书31:3, 8-9）
这说的是埃及和亚述，因为“埃及”表知识，“亚述”表理性，聪明经由理性而来。“香柏树”所表相同；但由于他凭自己的理性而进入恃才自傲的状态，故经上论到他说：
在伊甸的众树中，论荣耀和高大，谁能与你相比呢？然而你要与伊甸的众树一同被送到低地；在未受割礼的人中间躺卧。（以西结书31:18）
“未受割礼的人”是指缺乏仁之良善的人。
以赛亚书：
耶和华必安慰锡安；使她的旷野成为伊甸，使她的沙漠变为耶和华的园子。（以赛亚书51:3）
此处“锡安”是指教会；“旷野”和“沙漠”是指真理的缺乏和无知；“伊甸”和“耶和华的园子”是指智慧和聪明。“园子”也表智慧和聪明（以赛亚书58:11; 61:11;耶利米书31:12;阿摩司书9:14;民数记24:6）。
当教会之人处于来自主的爱之良善时，其聪明还好比一座园子，因为使他复活的属灵之热就是爱，而属灵之光是由此而来的聪明。众所周知，世上的园子靠热和光而繁盛；天堂的园子也一样。在天堂，乐园显为可见，并照着天使出于爱之良善从主所得的智慧而果树满园；但那些处于聪明，却未处于爱之良善的人周围只有草，没有园子；而那些处于脱离仁之信的人周围连草也没有，只有沙子。