史威登堡神学著作
690.“今在、昔在、以后永在的”表示来自那从永恒直到永恒都是天堂和教会的全部中的全部的，这从前面对这些话的解释(AE 23, 41, 42节)清楚可知。
55.⑶圣治在它所做的一切事，尤其在拯救人类上，都关注来自它自身的无限和永恒之物。无限和永恒本身就是神性本身，或主本身，而来自它自身的无限和永恒是神性发出，也就是在由祂自己所创造的其他人，因而在世人和天使里面的主；这神性与圣治是一样的。因为主通过来自祂自己的神性规定，一切事物都要保持在它们被造所在并进入的秩序中。由于这是神性发出的工作，故可知，这一切都是圣治。
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