史威登堡神学著作

诠释启示录 #689

689.启11:17

689.启11:17.“说,主神全能者啊,我们感谢你”表示承认,即一切存在、生命或存活和能力都来自主。这从“说,感谢”、“主神”和“全能者”的含义清楚可知:“说,感谢”是指承认,因为“伏面拜神”,然后“感谢”不可能具有其它含义,只能表示承认,在此表示主的全能;“主神”是指在神性良善和神性真理方面的主,因为在圣言中,哪里所指的是神性良善,哪里就用“主”和“耶和华”这些名字,哪里所指的是神性真理,哪里就用“神”这个名;因此,“主神”和“耶和华神”表示在神性良善和神性真理方面的主。此外,旧约的“耶和华”在新约被称为“主”。“全能者”是指凭祂自己存在,存活,并拥有能力,也指天使和人的存在,生命和能力都来自祂。全能是指这些事物(可参看AE 43节);神性全能是指无限之物(AE 286节)。

关于神性全能:它不涉及违反秩序的任何能力,而是涉及符合秩序的一切能力,因为一切秩序都来自主;由此可知,没有人拥有符合秩序的任何能力,除非从主,也就是秩序的源头那里。这清楚表明,照秩序引导人,从他生命的开始甚至直到永恒的每时每刻,都属于神性全能,它照着秩序的律法如此行,这些律法是无数的,其数目是无法表达的。然而,只有人让自己被引导,也就是不愿意被自己引导,这一切才能发生;因为人在何等程度上愿意被自己引导,就在何等程度上被带到秩序的对立面。由于引导一个愿意按照秩序被引导的人,因而违反秩序不能引导任何人属于神性全能,所以引导凡愿意引导自己的人上天堂不属于神性全能;秩序的一条律法是这样:凡一个人所行的,他都要出于理性和自由去行,因为被理性接受,并出于自由所行的,都会留在人身上,作为他自己的被归给他;而不被理性接受,并出于自由所行的则不能。由此清楚可知,拯救那些不愿意按照秩序被引导的人不属于神性全能,因为按照秩序被引导就是按照秩序的律法被引导,秩序的律法就是来自圣言的教义和生活的戒律;因此,引导一个愿意按照这些被引导的人,每时每刻,并继续直到永恒,属于神性全能。因为那里的每时每刻就是被看到、移除和渗入的无限事物,好叫一个人能远离邪恶,被保守在良善中,这一过程照着秩序持续并紧密相连。保护人们免受地狱之苦,只要不伤害他们的自由和理性,也属于神性全能;因为所有地狱对抗主的神性能力,都如同无有;没有主的这种能力,任何人都不可能得救。不过,关于全能,详情可参看前文(AE 43节)。


真实的基督教 #13

13.(6)如果神不

13.(6)如果神不是一,那么宇宙就不能被创造和保存。神的一体性可通过宇宙的创造推断出来,因为宇宙是一件从初至末都连贯为一体的作品,并依赖于一位神,就像身体依赖于灵魂一样。宇宙被如此创造,是为了神可以全在,将它的每一部分都置于自己的掌管之下,并永远保持它的一体性,也就是保存它。因此,耶和华神说:

祂是首先的和末后的,是始和终,是阿拉法和俄梅戛。(以赛亚书44:6; 启示录1:8, 17)

在别处说:

祂是创造万物的,是独自铺张诸天,铺开大地的。(以赛亚书44:24)

这个被称为宇宙的庞大系统是一件从初至末连贯为一体的作品,因为神在创造宇宙时,只有一个目的,就是来自人类的一个天使天堂;构成这个世界的一切事物都是达到这个目的的方法;因为寻求目的的人也寻求方法。

因此,凡将世界视为包含达到这个目的的方法的一件作品的人,都能将整个受造宇宙视为连贯的一体,也能看到这个世界是为了服务人类而按相继次序存在的功用的复合体,天使天堂从人类中形成。神性之爱不可能有其它目的,只会出于自己的神性而使人类得到永恒的祝福;而神性智慧只能产生功用,也就是达到这个目的的方法。从这个普遍观念来审视世界,凡有智慧的人都能领悟到,宇宙的创造者是一位,祂的本质是爱和智慧;因此,在宇宙的最小细节里面无不隐藏着某种或远或近的功用,因为人类的食物和衣服都是由地上的果实和动物提供的。

奇事之一是,那些被称为蚕的微不足道的昆虫会给女人和男人都穿上丝绸,华美地装扮他们,上至王后和国王,下至男仆和女佣;像蜜蜂这样卑微的昆虫都会为照亮圣殿和宫殿,或教堂和大厅的灯而提供蜂蜡。那些细致入微地研究世界上的少数事物,而不是按着一个系列,包括目的、居间原因和结果来全面看待一切事物,并且不是从神性之爱通过神性智慧来推断创造,或说没有将创造归于通过神性智慧行动的神性之爱的人,不能看到宇宙是一位神的手工,祂住在每一个功用中,因为祂住在目的中。事实上,凡处于目的的人也处于方法,因为目的从至内层在一切方法中,驱动并指导它们。

那些不将宇宙视为神的手工,视为祂的爱与智慧的居所,而是视为大自然的手工,视为太阳的热与光的居所或容器的人,就关闭了其朝向神的心智的高层区域,打开了朝向魔鬼的低层区域,因而脱去了人性,披上了兽性,不仅认为自己就像动物,甚至变成动物。因为他们变成狡猾的狐狸,残暴的狼,奸诈的豹子,凶残的老虎,以及鳄鱼、蛇、猫头鹰和其它夜鸟,各随其本性。此外,在灵界,像这样的人从远处看,的确就像这些野兽,因为这就是他们邪恶的爱表现自己的方式,或说他们邪恶的爱就呈现出这些动物形式。


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