史威登堡神学著作
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688.“就伏面拜神”表示他们出于一颗最谦卑的心对主的崇拜。这从“伏面”的含义清楚可知，“伏面”是指内心最深的谦卑，因为这是对应于内心谦卑的一个身体动作，因而是代表整个人的谦卑的一个动作。在这种时候对神的敬拜或崇拜是从这样一颗心流出的，并照着吸引心智的主题或事情而各异。
在神面前伏面是代表最深谦卑的一个动作，因为面或脸是人的情感、因而属于其心智和意向的内层的形式；事实上，情感在脸上，如同在它们的代表中那样闪耀出来，这就是为何脸被称为心灵的标志和形像。因此，当一个人承认他里面的一切都背离了神，从而受到诅咒，因而既不能也不敢仰望作为神圣本身的神，他若在这种状态下出于自我仰望祂，就会属灵地死亡时，人出于这种想法和承认就会脸伏于地；由于人的自我由此被移除，所以那时他被主充满，并被扶起来，以至于能仰望祂。
经上说他们“拜神”，是因为在圣言中，“神”表示被称为神性真理的发出神性。由于这神性就是天使里面的真理(他们是它的接受者，它构成他们的智慧)，所以在圣言中，天使被称为“神”，并表示神性真理。此外，在希伯来语，神被称为复数形式的耶洛因(Elohim)，故在圣言中，“神”表示与天堂天使和教会之人同在的神性真理，也就是发出的神性。由于高层天堂现在因在低层部分恶人与善人的分离，又因很快就要到来的最后审判而处于光照和能力，所以经上说他们“拜神”；由此明显可知，那时主与他们在一起，因为他们从由主那里发出的更强烈而有力的神性真理的流注中拥有光照和能力。
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437.“它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音”表他们的推理仿佛源自教义的真理，而这些出于圣言的教义真理都得到了充分理解，他们必为此而激战。“翅膀的声音”表示推理，因为“飞”表示领悟和教导（245,415节）；“车”表示教义，稍后就会看到；“马”表示对圣言的理解（298节）；“许多马”表示充分理解；显然，“奔跑上阵”表示战斗的激情。“车”表示教义，这一点从以下经文明显看出来：
神的车辇累万盈千，主在他们当中。（诗篇68:17）
耶和华用云彩为车辇，藉着风的翅膀而行。（诗篇104:2,3）
耶和华啊，你乘在马上，你的车是得胜的车。（哈巴谷书3:8）
看哪，耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风。（以赛亚书66:15）
你们必在我席上饱吃马匹和战车；我必显我的荣耀在列族中。（以西结书39:20,21）；
我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马。（撒迦利亚书9:10）
我必倾覆列国的宝座，倾覆战车和乘在其中的。（哈该书2:22）
你去设立守望的，使他将所看见的述说；他看见战车和一对马兵，以及骆驼车和人的车，他就说，巴比伦倾倒了，倾倒了！（以赛亚书21:6-7, 9）
由于“以利亚”和“以利沙”代表主的圣言，因而表示取自圣言的教义，所有先知也是（8节），所以他们被称为“以色列的战车和它的马兵”，因同样的缘故，以利亚被看到因火车而被接往天上去了，并且以利沙的少年人看见火车和火马围绕以利沙（列王纪下2:11-12; 6:17; 13:14）。此外，其它地方也出现“车或战车”（如以赛亚书31:1; 37:24; 66:20;耶利米书17:25; 22:4; 46:2-3, 8-9; 50:37-38; 51:20-21;以西结书26:7-8, 10-11;但以理书11:40;那鸿书3:1-3;约珥书2:1-5;撒迦利亚书6:1-3）。
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