史威登堡神学著作
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685.“祂要作王，直到时代的时代”表示祂藉着神性真理的权柄，直到永远。这从“作王”和“直到时代的时代”的含义清楚可知：“作王”当论及主时，是指藉着神性真理的权柄(对此，我们稍后会提到)；“直到时代的时代”是指直到永远。“直到时代的时代”表示直到永远，因为圣言的字义是属世的，灵义则与它相对应。圣言的属世意义是由诸如在自然界中的那类事物构成的，这些事物一般与时间和空间，以及地方和人有关；“时代的时代”属于时间，在灵义上对应于永恒。在论述信与仁在教会传播的地方，“代代”也一样。
“作王”当论及主时，表示通过神性真理拥有权柄，因为权柄论及良善，作王论及真理，主凭神性良善而被称为“主”，凭神性真理而被称为“王”。这就是为何圣言处处提到这两个词，即权柄和国，或拥有权柄和作王，如在以下经文中。弥迦书：
锡安女子的山冈哪，从前的权柄，就是耶路撒冷女子的国必回归与你。(弥迦书4:8)
由于“锡安女子”表示属天教会，属天教会的本质是爱之良善，所以“权柄”论及它，而“国”因表示属灵教会而适用于“耶路撒冷女子”，属灵教会的本质是教义真理。
诗篇：
你的国是所有时代的国，你的权柄直到代代。(诗篇145:13)
但以理书：
有权柄、荣耀、国度赐给人子。祂的权柄是一个时代的权柄，祂的国度必不毁灭。(但以理书7:14)
同一先知书：
国度、权柄和诸国的威严，必赐给至高者的圣民。(但以理书7:27)
在这些经文中，“权柄”论及良善，因为主凭良善而被称为“主”，“国度”论及真理，因为主凭真理而被称为“王”，如在启示录：
骑在白马上的有名字写在祂衣服和大腿上，就是万王之王，万主之主。(启示录19:16)
“万王之王”是指着“衣服”上的名字说的，“万主之主”是指着“大腿”上的名字说的，而“衣服”表示真理，在此表示神性真理，因为所指的是主；“大腿”表示良善，在此表示神性之爱的神性良善。在诗篇，这同样适用于人：
地上的君王都列阵，掌权的一同算计。(诗篇2:2)
由此可见，“要作王，直到时代的时代”具体表示什么。“国”表示在教义真理方面的天堂和教会(可参看AE 48节)；因此，“作王”只属于主，当论及人时，它表示从主处于来自良善的真理，并拥有由此而来的抵制来自邪恶的虚假的能力(AE 333节)。
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603.人类心智分为三个区域。最低区域就是所谓的属世层，中间区域是所谓的属灵层，最高区域则是所谓的属天层。重生具有将人从最低或属世区域提升至更高或属灵区域，并通过该区域提升至属天区域的效果。下面几节（607-610节）将证明，心智存在三个区域。这就是为何未重生之人被称为属世的，重生之人被称为属灵的。由此明显可知，重生之人的心智被提升至属灵区域，然后能从那里的更高位置看见发生在较低或属世心智中的一切。人类心智里面有一个较低区域和一个较高区域，只要稍稍注意自己的思维，谁都能明白并承认这一点。他能明白他所思考的一切，所以他会说，他过去是这样想的，现在是那样想的。若不是存在被称为洞察力的内在思维，能俯视被称为思维的较低层，这是不可能的事。
当法官听到或读到辩护律师所提出的一长串证据时，他会在其心智的较高区域将它们全部归纳为一个观点，进而形成一个总体概念，然后将目光放低到属世思维的较低区域，在此按适当顺序整理他的证据，并根据其心智的较高区域给出自己的判断和判决。谁不知道，人能针对凭低层思维需要花费一个小时才能阐明的事，在一两分钟之内思想并得出结论？举这些例子是为了说明，人类心智分为较低和较高区域。
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