史威登堡神学著作
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667.“看见他们的人都大大惧怕”表示对那些不接受并承认的人来说，一种焦虑的状态。这从“大大惧怕”和“看见他们的人”的含义清楚可知：“大大惧怕”是指一种焦虑的状态，因为在圣言中，“惧怕”表示人之内层的状态的各种变化，因而在此表示一种焦虑的状态；“看见他们的人”是指对那些无法忍受见证人的同在，从而杀害并抛弃他们，然后当看见他们还活着时，感到心灵的悲伤和内心的焦虑之人来说，因此，它是指对那些不接受并承认爱之良善和教义之真理的人来说。这句话描述了在旧教会的结束和新教会的开始，那些反对爱之良善和教义之真理的人的状态；那时，这些人就因那些接受对主之爱和对主之信、构成新教会之人的同在而陷入焦虑；但这种情况发生在灵界，而不是发生在自然界；因为灵界有情感的交流；那时，属于对主之爱和对主之信，并在一些人身上开始的属灵情感就以这种焦虑击打恶人。因此，这就是“看见他们的人都大大惧怕”的意思。
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356.启7:7.“西缅支派中受印的有一万二千”表那些将要属于主的新天堂和新教会之人所具有的属灵之爱，也就是对邻之爱或仁爱。在至高意义上，“西缅”表示天命（providence）；在属灵意义上，表示对邻之爱或仁爱；在属世意义上，表示顺服和听从。在前两个次序中，经上论述了那些在主的属天国度中的人；但在这个次序中，经上论述了那些在主的属灵国度中的人，他们的爱被称为属灵之爱，也就是对邻之爱和仁爱。在圣言中，西缅及其支派之所以代表并因此表示这爱，是因为他在流便之后、利未之前出生，而流便、西缅和利未这三者依次表示认知中的真理或信仰，意愿中的真理或仁爱，行为中的真理或好行为；彼得、雅各和约翰同样表示这些。因此，为叫西缅及其支派代表意愿中的真理，也就是仁爱和顺服，他以“听”而得名，“听”表示理解并意愿或顺服真理；当经上说听见某人时，就是理解它；当经上说听从某人或听从时，就是意愿并顺服它。
在此有必要说说对邻之爱或仁爱：对邻之爱就是对遵从主诫命之爱，主要是十诫第二块石版所包含的那些诫命，即：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可贪恋邻舍的一切。人若因它们是罪而不做这类事，就是爱邻；仇恨邻舍，并出于仇恨想要杀害他的人不爱邻舍；想与邻舍之妻通奸的人不爱邻舍；想偷窃并掠夺邻舍财物的人不爱邻舍，等等。这也是保罗下面这些话所教导的：
爱人的就完全了律法。像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了；所以爱就完全了律法。（罗马书13:8-10）
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