史威登堡神学著作
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664.启11:11.“过了这三天半”表示当完成时，因而表示旧教会的结束和新教会的开始。这从“三天半”的含义清楚可知，“三天半”是指在教会结束时，就是当有新教会的开始时，完全或完整(对此，参看AE 658节)。经上说“过了这三天半”，是因为在圣言中，“天”表示状态，在此表示教会的最后状态。事实上，在圣言中，一切时间，如“时”、“日”、“周”、“月”、“年”、“时代”，表示状态，如在此表示当不再有任何爱之良善或信之真理剩下时，教会的最后状态。由于“日”表示状态，而《创世记》第一章论述了上古教会的建立，它从一个状态到另一个状态依次建立起来，所以在那里，经上说，头一日，第二日，第三日，第四日，第五日，第六日，直到完成时的第七日，有晚上，有早晨(创世记1:5, 8, 13, 19, 23, 31; 2:2)；那里的“日”不是指日，而是指那时人重生的相继状态，以及随之而来的教会在他们中间的建立。在圣言的其它地方也是如此。
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135.“你还坚守我的名”表示对主人身中的神性，以及对祂的爱和信的一切事物的承认。这从前面关于耶和华、主和耶稣基督之名的含义的说明(AE 102节)清楚可知。在圣言中，主的“名”主要表示对祂人身中的神性的承认，因为爱和信的一切事物都由此而来。事实上，爱之神性良善和信之神性真理唯独从主发出；这些事物无法流入人，除非他在想到主之人身的同时，也想到祂的神性；祂的神性不是与人身分离，而是在这人身里面(可参看AE 10, 26, 49, 52, 77, 97, 113—114节)。凭灵界的所有经历，我可以断言，没有人处于信之真理和爱之良善，除非他在想到主之人身的同时，想到祂的神性；我还可以断言，没有人是属灵的，或是一位天使，除非他在世上就一直处于这种想法和由此而来的承认。人必须以他的信和爱与神性结合才能得救；一切结合都是与主的结合；只与祂的人身结合，同时不与祂的神性结合，不是结合；因为拯救人的，是神性，而不是与神性分离的人身。主的人身是神性(参看《新耶路撒冷及其属天教义》，280–310节)。
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