史威登堡神学著作
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664.启11:11.“过了这三天半”表示当完成时，因而表示旧教会的结束和新教会的开始。这从“三天半”的含义清楚可知，“三天半”是指在教会结束时，就是当有新教会的开始时，完全或完整(对此，参看AE 658节)。经上说“过了这三天半”，是因为在圣言中，“天”表示状态，在此表示教会的最后状态。事实上，在圣言中，一切时间，如“时”、“日”、“周”、“月”、“年”、“时代”，表示状态，如在此表示当不再有任何爱之良善或信之真理剩下时，教会的最后状态。由于“日”表示状态，而《创世记》第一章论述了上古教会的建立，它从一个状态到另一个状态依次建立起来，所以在那里，经上说，头一日，第二日，第三日，第四日，第五日，第六日，直到完成时的第七日，有晚上，有早晨(创世记1:5, 8, 13, 19, 23, 31; 2:2)；那里的“日”不是指日，而是指那时人重生的相继状态，以及随之而来的教会在他们中间的建立。在圣言的其它地方也是如此。
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959.要知道，这些话并不是说从这书中诸如以字义所写的话上删去什么的人，而是说从在其灵义中的教义真理上删去什么的人；对此，我会解释由来：主所口授的圣言经由其属天国度的天堂，和其属灵国度的天堂而来，进而抵达人这里，再由此人记录下来；所以，就其最初源头而言，圣言纯粹是神性。这圣言在经过主的属天国度的天堂时，就是属天神性；在经过其属灵国度的天堂时，就是属灵神性；当抵达人那里时，就变成了属世神性。正因如此，圣言的属世之义本身包含属灵之义，属灵之义又包含属天之义，而属灵和属天之义皆包含纯粹的神性意义，神性意义并未显现给任何人，甚至没有显现给任何天使。之所以提及这些事，是叫人们明白，不可从启示录中所写的事上“加添或删去”什么在天上是指，不可从关于主和对主之信的真理上加添或删去什么。字义正是来自这层意义和关于遵行主诫命的生活的真理，如前所述。
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