639.“立在这地的神面前”表示这些是从主发出的神性事物，在天堂和教会属于祂。这从“这地的神”和“立”的含义清楚可知：“这地的神”是指作为天地之神的主，尤指天堂和世界上的教会的神；因为在圣言中，“地”表示教会，教会既在天堂，也在世界。“地”表示天堂，也表示那里的教会，因为灵界也有陆地，和自然界一样；就外在表象而言，它们在灵界和在自然界完全一样；这就是为何“这地的神”意指天地之神，尤指天堂和世界上的教会的神。主自己在马太福音中教导，祂就是天地之神：

耶稣说，天上地上所有的权柄都赐给我了。(马太福音28:18)

“(站)立”是指来自祂的存在，因而是指在天堂和教会中属于祂的东西。

在圣言的各个地方，经上论到天使和教会之人说，他们站在神面前，他们在神面前行走；在灵义上，站在神面前表示来自祂的存在，在神面前行走表示照着来自祂的存在而生活；因为天堂和世界的一切存在都从主发出；事实上，正是发出的神性创造并形成天堂和世界的一切事物；在约翰福音(1:1–3)，这发出的神性被称为“圣言”；那里的“圣言”就是发出的神性，这神性被称为神性真理，一切事物都是从神性真理被制作和创造出来的。由于这神性围绕显为太阳的主，朝各个方向延伸，所以经上准确地说它站在主面前，因为它从各个方位和方向上都视主为它的共同中心。这神性本质上就是天堂里的主，因为它是发出的神性，凡发出之物都属于它从中发出的那一位，事实上就是祂自己；就像从太阳发出的热和光属于太阳一样。因此，所有天使，就是被称为神性真理的发出神性的接受者，都转向主，因而不断处于祂的同在。因为如前所述，发出的神性视主为它的中心，它从这中心发出，又回到这中心；天使也是如此，他们是神性真理的接受者，可以说就是形式上的神性真理。这就是为何经上说天使“(站)立在主面前”，因为严格来说，“(站)立”论及神性真理，这神性真理就围绕着显为太阳的主。

在以下经文中，“站(或立、站立、侍立)在神面前”也表示处于神性真理，从而与主同在。路加福音：

天使说，我是站在神面前的加百列。(路加福音1:19)

列王纪上：

我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂右手边和左手边。(列王纪上22:19)

耶利米书：

侍立在我面前的人必终日不从约拿达那里断绝。(耶利米书35:19)

诗篇：

王后佩戴最好的俄斐金饰站立在我右手边。(诗篇45:9)

路加福音：

你们要时时警醒，使你们能算配得上站立在人子面前。(路加福音21:36)

启示录：

祂愤怒的大日到了；谁能站得住呢？(启示录6:17)

又：

众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围。(启示录7:11)

又：

我看见那站在神面前的七位天使。(启示录8:2)

撒迦利亚书：

两棵橄榄树和两颗橄榄果，这些是那棵橄榄树的两个儿子，站在全地之主旁边。(撒迦利亚书4:11, 12, 14)

以及其它地方。经上还论到主自己说，“祂站着审判”，因为这话是指着从主发出、被称为神性真理的神性说的，审判来自它。因此，经上在以赛亚书中说：

耶和华站起来辩论，站着审判。(以赛亚书3:13)

诗篇：

神站在神的会中，在诸神中间行审判。(诗篇82:1)

“神的会”和耶和华站在其中间的“诸神”表示天使，天使在灵义上表示神性真理；由于在天堂，主就是神性真理，所以经上在此说主“站着”。这清楚表明，“立在这地的神面前”表示从主发出的神性，这神性在天堂和教会属于祂；所指的是那些处于这神性的人，这一点也可从以下事实清楚看出来：“立在这地的神面前”论及“两棵橄榄树”和“两个灯台”，这些表示良善和真理，因而表示发出的神性(也可参看前文，AE 638节)。

111.启2:8–11.你要写信给士每拿教会的天使，这些事是那首先的、末后的、死过又活着的说的，我知道你的作为、苦难和贫穷，你却是富足的；也知道那自称是犹太人、其实不是，乃是撒但会堂的人的毁谤。你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼要把你们中间一些人下在监里，叫你们被试炼，你们必受苦难十日；你务要忠信至死，我就赐给你那生命的冠冕。灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。得胜的，必不受第二次死的害。

“你要写信给士每拿教会的天使”表示为给教会里那些愿意理解圣言，却尚未理解，因此还有一点点真理和良善的知识，然而从心里渴望它们之人的纪念(112节)；“这些事是那首先的、末后的说的”表示凭神性人身从初端通过终端掌管一切的主(113节)；“死过又活着的”表示祂被弃绝了，然而永生却来自祂(114—115节)。

“我知道你的作为”表示爱(116节)；“苦难”表示渴望认识真理的焦虑(117节)；“和贫穷，你却是富足的”表示承认他们凭自己一无所知(118节)；“那自称是犹太人、其实不是的人的毁谤”表示那些认为自己因拥有圣言而处于良善和真理的知识或认知，然而却不是之人的辱骂(119节)；“乃是撒但会堂”表示他们那由各种虚假构成的教义(120节)。

“你将要受的苦你不用怕”表示他们不应因这些人迫害他们而悲伤(121节)；“看哪，魔鬼要把你们中间一些人下在监里”表示那些处于源于邪恶的虚假之人将试图剥夺他们来自圣言的一切真理(122节)；“叫你们被试炼”表示由此产生的对真理的渴望的增长(123节)；“你们必受苦难十日”表示侵扰和由此而来的试探将持续一段时间(124节)；“你务要忠信至死”表示在真理上坚定到底(125节)；“我就赐给你那生命的冠冕”表示智慧和由此而来的永恒幸福(126节)。

“灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听”表示能理解的人要听从从主发出的神性真理对那些属祂教会的人所教导和所说的话(127节)。“得胜的，必不受第二次死的害”表示在对真理的纯正情感上坚定不移，直到在世上的生命结束的人将进入新天堂(128节)。