636.“他们要说预言一千二百六十天”表示他们应教导人，应教导什么，甚至直到旧教会的结束和新教会的开始。这从“说预言”和“一千二百六十天”的含义清楚可知：“说预言”是指教导(参看AE 624节)；在此是指教导和被教导这两者，因为这话是指着“两个见证人”说的，“两个见证人”表示爱与仁之良善，以及教义与信仰的真理，与人同在的这些事物就是那教导和被教导的；因为那些处于爱之良善和教义真理的人教导人，他们所教导的，是爱之良善和教义真理。“一千二百六十天”是指甚至直到旧教会的结束和新教会的开始，“一千二百六十天”与“三个半”具有相同的含义，因为一千二百六十天就是三年半，三百六十天算作一年，“三个半”表示前一个状态的结束和一个新状态的开始，在此表示前教会的结束和新教会的开始；事实上，此处这是指教会的末期。由于这就是该数字的含义，所以这一节的第九节经文说，有人观看他们的尸首三天半，又不许把他们的尸首放在坟墓里；后来第十一节经文说，过了这三天半，有生命的灵从神那里进入他们里面。在这些经文中，“三天半”表示旧教会的结束，那时爱之良善或教义真理根本不被接受；也表示一个新教会的开始，那时它们将被接受。“那从无底坑或深渊里上来的兽要把这些见证人杀了”表示前教会的结束，“有生命的灵从神那里进入他们里面”表示新教会的开始。数字“一千二百六十”与“三个半”具有相同的含义，因为在圣言中，“时代”、“年”、“月”、“七或周”、“日”和“时”具有相同的含义，这些只意味着时间，总体和具体的时间，或大大小小的时间，同样表示状态，因为由数字所标明的时间或大或不会改变事物的含义，如前所示(AE 571, 633a节)。在启示录的下一章，这个天数具有相同的含义：

妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，叫他们在那里养活她一千二百六十天。(启示录12:6)

此处“妇人”表示教会；“旷野”，就是她被养活的地方，表示不接受良善和真理的地方；“过了这些天”表示教会的一个新状态。

167．“他们要穿白衣与我同行（因为他们是配得过的）”表他们将在主的属灵国度中与祂一起生活，因为他们处在祂的真理之中。这就是这些话的含义，因为在圣言中，“行”表生活，“与神同行”表靠祂生活；“穿白衣”表处于真理。在圣言中，“白”论及真理，因为它源于太阳之光；“红”论及良善，因为它源于太阳之火；“黑”论及虚假，因为它源于地狱的黑暗。处于主的真理之人因与主结合，故被称为“配得过的”，因为在灵界，所有的配得都来自与主的结合。从这些事明显可知，“他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”就表示他们将与主一起生活，因为他们处于主的真理。之所以说他们将在主的属灵国度中与主一起生活，是因为整个天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度，处于主的爱之良善的人住在属天国度，处于主的智慧之真理的人住在属灵国度；经上称后者“穿白衣与主同行”；他们也的确身穿白衣。
“行”表示生活，“与神同行”表示因靠着祂而与祂一起生活。这一点从以下经文可得以证实：
祂以平安和正直与我同行。（玛拉基书2:6）
你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在神面前吗？（诗篇56:13）
大卫遵守我的诫命，全心跟从（walked after）我。（列王纪上14:8）
耶和华啊，求你记念我在你面前按真理而行。（以赛亚书38:3）
倘若你们与我背道而行，不听从我，我也要与你们背道而行。（利未记26:23-24, 27-28）
他们不肯遵行耶和华的道。（以赛亚书42:24;申命记11:22; 19:9; 26:17）
万民各奉己神的名而行，我们却奉耶和华的名而行。（弥迦书4:5）
光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，信从这光。（约翰福音12:35-36; 8:12）
文士问，门徒为什么不照古人的传统而行呢？（马可福音7:5）
“行”也论及耶和华，如“在他们中间行走”，也就是在他们当中并与他们一起生活。
我要在他们中间立我的居所，在你们中间行走，作你们的神。（利未记26:11-12）
从这些经文明显可知下面这句话是什么意思：
这些事是那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说的。（启示录2:1）