史威登堡神学著作
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634.启11:3, 4.我要赐给我那两个见证人，他们要穿着麻布，说预言一千二百六十天。这些人就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在这地的神面前。
“我要赐给我那两个见证人”表示爱与仁之良善，以及教义与信仰的真理，两者都来自主(635节)；“他们要说预言一千二百六十天”表示他们应教导人，应教导什么，甚至直到旧教会的结束和新教会的开始(636节)；“穿着麻布”表示由于不接受神性良善和神性真理而处在哀悼中(637节)。
“这些人就是那两棵橄榄树，两个灯台”表示属天良善和属灵良善，或爱之良善和这良善之真理(638节)；“立在这地的神面前”表示这些是从主发出的神性事物，在天堂和教会属于祂(639节)。
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VI.没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，
人里面就没有任何东西可以让他反过来与主结合；
因此，就不会有任何归算，只有可憎的的纯预定论
485.没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，任何人里面都不会有仁爱，也不会有信仰，更不用说两者的结合了，这一点在信仰那一章(TCR 336-391节)已经充分说明了。由此可推知，没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，人里面就没有任何东西可以让主与他结合；然而，没有相互结合，就不可能有改造和重生，因而不可能有救赎。没有人与主，并主与人的相互结合，就不会有任何归算，这是一个无可辨驳的结果。从确认这一观念，即：没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，也会有良善和邪恶的任何归算中得出的结论是数不清的；本书的最后一部分论述了从当今信仰中流出的异端、悖论和矛盾，当今的信仰将主神救主的功德和公义归算给了人；在这一部分，这些荒谬的结论将被揭露。
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