史威登堡神学著作
/ 1232
61.启1:12.“我转过身来，要看那与我说话的声音”表示被光照的理解力。这从前面(AE 55节)解释约翰听见在后面的声音表示什么时所说的从某种程度上清楚可知。显然，这些话包含一个奥秘；这个奥秘无法得知，除非知道神性如何从天堂流入人的心智；因为约翰从流注听见在他后面的声音，后来因转过身来要看那声音，就看见了接下来的事物。出于天堂的神性流注进入人的意愿，并通过这意愿进入他的理解力。进入意愿的流注进入枕骨区或后脑勺，因为它进入小脑，并由此朝前端前行进入大脑，也就是理解力所在之处；当它通过这条途径进入理解力时，也进入视觉；因为人从理解力看见。我通过大量经历得知，这就是流注的性质。无论我们说进入意愿的流注，还是说进入爱的流注，都是一样的，因为意愿是爱的容器；无论我们说进入理解力的流注，还是说进入信的流注，也是一样的，因为理解力是信的容器(参看《新耶路撒冷及其属天教义》28–35节引用的内容)。但关于这个主题，目前不允许引用更多内容，因为迄今为止，与它有关的东西都是未知的。只说这几句话是为了让人们知道，约翰听见在他后面的声音，并转过身来要看它都涉及什么；为何它表示被光照的理解力；事实上，通过意愿进入理解力，或通过爱进入思维之物进入光照，因为人所意愿或爱的，他都会清楚感知到。如果它只经由理解力进入，情况则不然。此处说“要看那声音”，是因为“看”当论及属灵事物时，表示出于光照的理解力，如前所示(AE 11节)；除非“看”表示理解力，否则经上不会说“要看那声音”。
/ 1232
/ 853
839.我们谈论的最后一个主题是内在人和外在人。我说，从内在感知事物的人处于真理之光，即天堂之光，而从外在感知事物的人不在真理之光中，因为他们只处于世界之光；因此，内在人处于聪明和智慧，而外在人处于疯狂和扭曲的视觉(TCR 345节)。内在人是属灵的，因为他们出于被提升到身体之上的灵来思考；因此，他们在光中看真理。而外在人是感官-属世的，因为他们出于身体感官的谬误来思考；因此，他们在乌云中看真理，当他们反思真理本身时，他们视谬误为真理。内在人就像那些站在平原中间的山上，或城市的高塔上，或海上灯塔上的人；而外在人就像那些站在山脚下的山谷中，或高塔下面的拱形地下室里，或灯塔脚下的小船上，只能看到最近的东西的人。此外，内在人就像那些住在第二或第三层楼房或宫殿的人，其墙壁上有连续的透明玻璃窗，他们可以环顾整个城市的全景，知道它里面的每一座小屋或小建筑；而外在人就像那些住在最低层的人，其窗户是由用纸糊上的，他们甚至看不到房子外面的一条街，只能看到房子里面的东西，并且只有藉着烛光或火光才能看到。此外，内在人就像翱翔的鹰，可以看到在它们下面展开的一切；而另一方面，外在人就像站在柱子上的公鸡，在地面上走来走去的母鸡面前大声啼叫。最后，内在人感知到，他们所知道的与他们所不知道的相比，就像一罐水与一湖水相比；而外在人只以为他们什么都知道。非洲人对这些话感到高兴，因为他们出于其高度发展的内在视觉，认识到事实的确如此。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
