史威登堡神学著作
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597.“两脚像火柱”表示终端中的神性真理或圣言，它是属世的，支撑那里的内层事物，并充满爱之良善。这从“脚”、“柱”和“火”的含义清楚可知：“脚”当论及主时，是指属世神性之爱的神性良善，也就是神序的终端(参看AE 65, 69节)；“柱”是指支撑高层真理的低层真理(参看AE 219节)；“火”当论及主时，是指神性之爱(也可参看AE 68, 496, 504a–d节)。由此可见，“天使的两脚像火柱”表示终端中的神性真理或圣言，它作为支撑内层事物的属世事物，充满爱之良善。终端中的神性真理是指字义上的圣言；由于这层意义是属世的，属世的是神序的终端，所以它支撑属灵和属天的神性真理，就像柱子支撑房屋，或脚支撑身体。事实上，没有圣言的属世意义，属灵和属天的圣言内层事物就会分崩离析，就像除去支柱的房屋。因此，包含在圣言的终端或属世意义中的一切事物，甚至直到最细微的细节，都是永恒的对应，也就是说，它们对应于天堂里的属灵和属天事物，因而也表示它们。由此可在某种程度上看出，属世的神性真理，也就是世上的圣言，如何像柱子支撑房屋那样支撑属灵和属天的神性真理，也就是天堂里的神性真理。这也清楚表明，为何天使的脚看似“火柱”。此外，终端或属世意义上的圣言充满爱之良善，这一点可从主的这些话明显看出来：
你要尽你的心，尽你的灵魂，尽你的头脑，爱主你的神。这是第一且是大的诫命。其次与它相仿，就是要爱邻如己。整个律法和先知都系于这两条诫命。(马太福音22:37–40)
“律法和先知”表示在一切事物或整个范围和每个细节上的圣言；因此，这些话的意思是，圣言中的每一个和一切事物都依赖于对主之爱的良善和对邻之仁的良善。
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210．“瞎眼、赤身”表他们既缺乏对真理的理解，也缺乏对良善的意愿。在圣言中，“瞎眼”表示那些或由于教会真理的匮乏，或无知，或不理解而缺乏真理的人；“赤身”表示那些因此缺乏良善的人；因为一切属灵良善都是通过真理获得的。在以下经文中，“瞎眼”并非表示别的：
到那日，聋子必听见这书上的话，瞎子的眼必从幽暗晦冥中得以看见。（以赛亚书29:18）
看哪，你们的神必来；那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。（以赛亚书35:4-5）
我必使你作外邦人的光，开瞎子的眼。（以赛亚书42:6-7）
我要领瞎子走不知道的路，使他们的黑暗变为光明。（以赛亚书42:16）
你要将有眼而瞎，有耳而聋的民都带出来。（以赛亚书43:8）
他看守的人都是瞎眼的，不知道理解。（以赛亚书56:10-11）
主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白。（约翰福音12:40）
耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。（约翰福音9:39-41）
你们这瞎眼、愚蠢，迷恋给人领路的。（马太福音23:16, 17, 19, 24）
瞎眼的，却作了瞎子的领路人。（马太福音15:14路加福音6:39）
由于“瞎子”和“瞎眼”的这种含义，以色列人禁止献瞎眼的牲畜为祭（利未记21:18;申命记15:21）；他们不可将绊脚石放在瞎子面前（利未记19:14）；使瞎子走差路的也必受咒诅（申命记27:18）。至于“赤裸”和“赤身”的含义，可参看下文（213节）。
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