史威登堡神学著作
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597.“两脚像火柱”表示终端中的神性真理或圣言，它是属世的，支撑那里的内层事物，并充满爱之良善。这从“脚”、“柱”和“火”的含义清楚可知：“脚”当论及主时，是指属世神性之爱的神性良善，也就是神序的终端(参看AE 65, 69节)；“柱”是指支撑高层真理的低层真理(参看AE 219节)；“火”当论及主时，是指神性之爱(也可参看AE 68, 496, 504a–d节)。由此可见，“天使的两脚像火柱”表示终端中的神性真理或圣言，它作为支撑内层事物的属世事物，充满爱之良善。终端中的神性真理是指字义上的圣言；由于这层意义是属世的，属世的是神序的终端，所以它支撑属灵和属天的神性真理，就像柱子支撑房屋，或脚支撑身体。事实上，没有圣言的属世意义，属灵和属天的圣言内层事物就会分崩离析，就像除去支柱的房屋。因此，包含在圣言的终端或属世意义中的一切事物，甚至直到最细微的细节，都是永恒的对应，也就是说，它们对应于天堂里的属灵和属天事物，因而也表示它们。由此可在某种程度上看出，属世的神性真理，也就是世上的圣言，如何像柱子支撑房屋那样支撑属灵和属天的神性真理，也就是天堂里的神性真理。这也清楚表明，为何天使的脚看似“火柱”。此外，终端或属世意义上的圣言充满爱之良善，这一点可从主的这些话明显看出来：
你要全心、全灵魂、全心智爱主你的神。这是第一且是大的诫命。其次也与它相仿，都悬挂在这两条诫命上——都系于这两条诫命。(马太福音22:37–40)
“律法和先知”表示在一切事物或整个范围和每个细节上的圣言；因此，这些话的意思是，圣言中的每一个和一切事物都依赖于对主之爱的良善和对邻之仁的良善。
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482.人若没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，也就没有在文明、道德和属世事物上的自由意志或自由选择，这一点从以下事实明显看出来：被称为神学的属灵事物就像身体中的灵魂一样住在人心智的最高区域。它们住在那里，因为那里有主进入人的门(启示录3:20)。它们下面是文明、道德和属世事物，这些事物在人里面从住在它们上面的属灵事物中获得其一切生命。由于生命从最高区域由主那里流入，并且人的生命在于自由思考和意愿，并由此说话和行动的能力，所以可推知，人在政治和属世事务上的自由意志或自由选择就来自这个源头，而不是其它源头。人从这种属灵自由中拥有对良善和真理，以及民事上的公义和正直的感知；这种感知就是本质上的理解力本身，或说是理解力的本质。
人在属灵事物上的自由意志或自由选择比较像肺里的空气，这些空气照着他思维的一切变化而被吸入、保留和排出；没有这种自由，他将比一个因令人窒息的噩梦、心绞痛或哮喘而呼吸困难的人更糟糕。它还像心脏中的血液；如果这血液供应不足，那么心脏先悸动，然后经过几次抽搐后，就会完全停止跳动。它也可以比作运动中的身体，只要努力持续，它就会保持运动；但运动和努力会同时停止。人的意愿所拥有的自由意志或自由选择也是如此。这两者，即自由和意愿合起来在人里面可以被称为一种活的努力，因为当意愿或意志停止时，行动就停止，当自由停止时，意愿或意志就停止。
如果人被剥夺属灵自由，那么这比较像轮子从机器上被卸下来，风扇从风车上被拆下来，或帆从船上被撤下来。事实上，这甚至就像临终的人呼出最后一口气，或说他在死亡的那一刻交出灵；因为人之灵的生命在于他在属灵事物上的自由意志或自由选择。当天使们听到有人说，当今教会的许多牧师否认这种自由意志或自由选择时，他们都哭了；他们称这种否认是疯狂至极，或疯狂之上的疯狂。
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