史威登堡神学著作
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596.“脸面像日头”表示主的神性之爱，一切神性真理，也就是天堂和教会中的圣言，都来自神性之爱。这从“脸面”和“日头”的含义清楚可知：“脸面”当论及主时，是指神性之爱，神性怜悯和一切良善(对此，参看AE 74, 412a–e节)；“日头”当论及主时，也是指神性之爱(对此，参看AE 401a–e, 525, 527节)。由于天使天堂里的一切光都从显为太阳的主发出，那里的光是神性真理，所以它也表示一切神性真理都来自神性之爱；由于圣言包括一切神性真理，世上的圣言也在天堂，还由于“大力的天使从天降下”表示圣言方面的主(可参看AE 593节)，所以此处说，神性真理，也就是天堂和教会中的圣言。世上的圣言也在天堂(可参看《天堂与地狱》，259, 261, 303–310节)。
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602.但必须明白的是，人在其理解力方面几乎可以上升到天堂天使所享有的光中，但除非他在其意愿方面也上升，否则他仍是旧人，而不是新人。前面已经说明，理解力如何将意愿越来越提升到与自身相同的高度或层级。正因如此，重生主要论及意愿，其次论及理解力。因为人的理解力就像世上的光，意愿就像世上的热；众所周知，没有热的光不会赋予生气，也不会促进生长，但与热结合的光可以。此外，就心智的较低区域而言，理解力实际上在世界之光中；而就较高区域而言，理解力在天堂之光中；因此，如果意愿不从较低区域被提升到较高区域，并在那里与理解力结合，那么它仍留在世界上。然后，理解力上下翻飞；每天夜里都下降到下面的意愿，并在那里安息；它们就像已婚男人或丈夫和妓女一样结合，生出双头的后代。由此清楚可知，除非一个人拥有一个新意愿和一个新理解力，否则他不会重生。
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