史威登堡神学著作

诠释启示录 #591

591.“(不悔改)

591.“(不悔改)偷窃”表示不远离除去真理和良善的知识或认知,因而除去为自己获得属灵生命的方法。这从“偷窃”和“盗窃”的含义清楚可知:“偷窃”和“盗窃”是指从任何人那里除去良善和真理的知识或认知,这些知识或认知可用作为自己获得属灵生命的方法(参看AE 193节)。“偷窃”和“盗窃”具有这种含义,是因为小偷所拿走的“财富”、“衣服”和“器具”,以及其它东西,都表示真理和良善的知识或认知;因此,属灵的偷窃,或属灵意义上的偷窃,是指除去后者,如同属世的偷窃,或属世意义上的偷窃是指除去前者。偷窃表示这一点,这从以下事实明显看出来:本节经文主要论述的主题是其他人里面的属灵生命的灭绝,属灵生命因对良善的败坏和对真理的歪曲,以及对真理和良善的知识或认知的剥夺而灭绝了,属灵生命通过这些知识或认知获得;这两者,即前者和后者,由“凶杀、魔法、淫乱、偷窃”来表示,这一点早已说明了。

揭秘启示录 #300

300.“并有冠冕赐

300.“并有冠冕赐给他”表他争战的标志。“冠冕”之所以表示争战的标志,是因为古时君王戴冠冕参战。这一点从圣言的历史,部分从撒母耳记明显看出来:
有一个人向大卫讲起扫罗,当扫罗在战斗中快要死时,他取了扫罗头上的冠冕,还有他臂上的镯子。(撒母耳记下1:10)
又可从论到拉巴城的王和大卫的话明显看出来(撒母耳记下12:29,30)。由于试探是殉道者所经受的一种属灵争战,所以他们被赐予冠冕,作为争战的标志(103节)。由此明显可知,此处的“冠冕”表示他们争战的标志;故经上接下来说“他便出来,胜了又要胜”。

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