史威登堡神学著作
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59.“就是给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉”表示在每种情况下，或具体地照着接受。这从下文清楚可知，那里详细论述了这些教会。之所以说照着接受，是因为构成人里面的教会的，不是聪明之光，而是在热中对光的接受，也就是在良善中对真理的接受。之所以说在热中对光的接受，是因为属灵之光就是神性真理，属灵之热就是神性良善，灵界的这两者如同自然界的光和热；因为春天或夏天的热添加到光中到何等程度，一切事物就都生长、发芽到何等程度，但热不添加到光中到何等程度，一切事物都枯萎而亡到何等程度。灵界的光是神性真理，灵界的热是神性良善，它们如同自然界的热和光(参看《天堂与地狱》，126–140节)。
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383.“名字叫作死，地狱也随着他”表示永恒的诅咒。这从“名字”、“死”和“地狱”的含义清楚可知：“名字”是指一个事物的品质或性质(参看AE 102, 148节)，在此是指圣言在那些处于邪恶和由此而来的虚假之人那里的品质或性质；“死”是指诅咒(对此，也可参看AE 186节)，因为属灵的死亡不是别的；“地狱”是指邪恶和由此而来的虚假，因为地狱存在于这些里面并从这些存在。此外，“地狱”与“死亡”所表相同，即表示诅咒；但由于此处提到这两者，因而地狱有别于死亡，所以“地狱”表示永恒的诅咒，事实上，那些进入地狱的人都永远留在那里；因此，经上还说“地狱也随着他”，“随着他”表示留在其中，即留在永恒的诅咒中。由此可见，“名字叫作死，地狱也随着他”表示永恒的诅咒。
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