史威登堡神学著作
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59.“就是给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉”表示在每种情况下，或具体地照着接受。这从下文清楚可知，那里详细论述了这些教会。之所以说照着接受，是因为构成人里面的教会的，不是聪明之光，而是在热中对光的接受，也就是在良善中对真理的接受。之所以说在热中对光的接受，是因为属灵之光就是神性真理，属灵之热就是神性良善，灵界的这两者如同自然界的光和热；因为春天或夏天的热添加到光中到何等程度，一切事物就都生长、发芽到何等程度，但热不添加到光中到何等程度，一切事物都枯萎而亡到何等程度。灵界的光是神性真理，灵界的热是神性良善，它们如同自然界的热和光(参看《天堂与地狱》，126–140节)。
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844.犹太人比其他人更意识不到他们在灵界，反而以为他们仍在自然界。这是因为他们完全是外在人，没有对宗教的内在概念，或说没有从内在思考过任何宗教主题。因此，他们仍和以前一样继续谈论弥赛亚；有些人说，祂会和大卫一起到来，戴着冠冕闪闪发光地走在他们前面，领他们到迦南地；在路上，祂会举起杖，使他们要穿过的河流干涸，那时基督徒(在他们自己当中，他们称基督徒为外邦人)会抓住他们的衣襟，卑微地哀求被允许与他们同去；而他们会根据其财富的多寡接受富人，这些富人也要服侍他们。他们通过撒迦利亚书(8:23)和以赛亚书(66:20)中所写的，以及论到大卫的话，即他要来作他们的王和牧人(耶利米书30:9; 以西结书34:23-25; 37:23-26)来确认这些观念或这种信仰。他们完全不愿意听到，在这些经文中，“大卫”是指我们的主耶稣基督，“犹太人”是指那些将属于祂教会的人。
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