560.“尾巴上有毒刺”表示通过它们欺骗的狡猾。这从“毒刺”的含义清楚可知，“毒刺”是指在代表虚假说服上的狡猾和精明；由此可知，它们有伤害人的能力在里面，因为一个狡猾、精明地欺骗之人尤其有害。毒刺在它们的“尾巴上”，因为他们通过从感官上所感知到的知识或科学欺骗，包括来自圣言的知识或科学，以及来自世界、构成人类学问的知识或科学。他们通过照字面，而不是照内义解释来自圣言的知识或科学来欺骗；他们通过来自世界的知识或科学、利用它们来确认而欺骗。要知道，感官人比其他人更狡猾和精明，因而处于敏锐或精明的欺骗之中。事实上，感官人怎样拥有聪明和谨慎，那些感官化、处于虚假的人就怎样拥有恶毒和狡猾，因为一切恶毒都居于邪恶，正如一切聪明都居于良善。

世人以为，那些狡猾、精明的人也是谨慎和聪明的；但狡猾和恶毒不是谨慎和聪明，就本身而言是疯狂和愚蠢。因为这些人把自己从永恒的幸福中剪除，并把自己扔进永恒的痛苦中，这不是谨慎和聪明的一部分，而是疯狂和愚蠢的一部分。此外，对这些人来说，属于天堂和天使智慧的一切事物都处于浓密的黑暗，这智慧在哪里是幽暗，哪里就有愚蠢。感官人既狡猾又精明，这一点可从地狱里的人身上清楚看出来，在那里，所有人都是纯属世和感官的；几乎没有人相信这些人拥有多少狡猾和精明；对此，可参看《天堂与地狱》(576–581节)，那里论述了地狱灵的狡猾和邪恶的伎俩。

“毒刺”表示狡猾，这是显而易见的，无需从圣言来确认，因为在通用话语中，言语中骗人的狡猾手段被称为毒刺，而交谈本身被称为尖锐。但“毒刺”尤表内层虚假，内层虚假是这样：它们无法被驱散，因为它们是由感官的知识或科学和谬误产生的。“毒刺”(或尖锐物)表示这些虚假，这一点可从灵界的代表明显看出来。在那里，内层虚假以各种方式由具有尖锐性质的事物来代表，如剑尖、箭头，以及各种形式的尖锐物，这一切都是在他们意图伤害的时候。因此，那里也禁止将这些东西展示出来观看，因为灵人一看见它们，就变得愤怒，想要造成伤害。

阿摩司书中的尖锐器具就表示这些虚假：

看哪，日子快要临到你们，人必用钩子把你们拉出来，用鱼钩将你们的后裔拉出来。(阿摩司书4:2)

“用钩子把你们拉出来”表示通过被错误应用的来自圣言和世界的知识或科学来引离真理；“用鱼钩拉出来”表示通过感官谬误引离真理，感官人基于这些谬误进行推理。

摩西五经：

倘若你们不把那地的居民从你们面前赶出去，那留下的居民就必成为你们眼中的荆棘，肋下的刺。(民数记33:55)

他们要赶出去的“那地的居民”表示宗教和教义的邪恶和虚假；因为迦南地的各民族在抽象意义上表示这些邪恶和虚假。因此，“他们必成为你们眼中的荆棘”表示恶毒、有害的虚假将要向教会真理造成的伤害，“肋下的刺”表示恶毒、有害的虚假将要向教会良善造成的伤害。在圣言中，“眼睛”表示对真理的理解，“肋”表示仁爱的事物，因而表示良善。

IX.人的意愿和理解力就处于这种自由意志或自由选择；

然而，在这两个世界，即灵界和自然界中，作恶都受到法律约束，

因为否则，两个世界的社会都会灭亡

497.只要观察一下自己的思维，每个人都可以知道，他在属灵事物上享有自由意志或自由选择。任何人都能在自由中思想神，三位一体，仁爱和邻舍，信仰及其运作，圣言及其一切教导，并且当他研究神学时，还能思想这些主题的细节。此外，谁不能思考，甚至得出结论，教导和写作，要么支持它们，要么反对它们？哪怕人只是在一瞬间被剥夺了这自由，他的思维也会停止，他的舌头会变得哑巴，他的手则变得无力。因此，我的朋友，你若愿意，只要观察一下自己的思维，就可以弃绝和厌恶这种荒谬而有害的异端；如今在基督教界，这种异端已经使关于仁爱和信仰，以及由此的救赎和永生的天堂教义陷入昏迷。

这种自由意志或自由选择住在人的意愿和理解力中的原因如下：

(1)这两种官能必须先被教导和改造，然后使人说话和行动的外在人的两种官能才能通过它们被教导和改造。

(2)由于内在人的这两种官能构成他死后活着的灵，灵只服从神性律法；而神性律法的主要原则是，人当思想律法，凭自己实践和服从律法，然而却是从主那里如此行。

(3)由于就其灵而言，人在天堂和地狱中间，因而在良善和邪恶中间，因而处于平衡，所以他在属灵事物上享有自由意志或自由选择(关于这种平衡，可参看TCR 475等节)。然而，只要人活在世上，就其灵而言，他就处于天堂和世界之间的平衡中，那时他几乎意识不到，他越远离天堂，接近世界，就越接近地狱。他意识到了这一点，然而又没有意识到，或说他对此的认识是不确定的，以便他甚至在这方面也可以处于自由，可以被改造。

(4)这两者，即意愿和理解力，是主的两个容器，意愿是爱和仁爱的容器，理解力是智慧和信仰的容器；当人处于完全的自由时，主使这些品质中的每一种都活跃起来，以便他们之间(即主与人)可以有一种相互和互动的结合，由此实现救赎，因为救赎取决于这种结合。

(5)人死后所受的一切审判都是按着他对在属灵事物上的自由意志或自由选择的使用。