史威登堡神学著作
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558.“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”表示好像来自从圣言所理解的教义真理的推理，他们必须为它们激烈争战。这从“翅膀的响声”、“车的响声”、“马”和“奔赴战场”的含义清楚可知：“翅膀的响声”是指推理(对此，我们稍后会提到)；“车的响声”是指来自圣言的教义，或教义真理(对此，我们也稍后会提到)；“马”是指对圣言的理解(对此，参看AE 355, 364, 372a—373, 381—382节)；“奔赴战场”是指战争的热情，因为“战场”表示属灵的争战，“奔赴”表示对它的热情。由此可见，“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”表示好像来自从圣言所理解的教义真理的推理，他们必须为它们激烈争战。为了可以理解这些事，需要说明的是，属灵的争战，也就是真理与虚假的争战，是靠圣言来维持的，并被一系列论据和结论确认，心智由此被光照，并完全信服。因此，这就是“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”所表示的。感官人出于虚假并代表虚假的推理在外在形式上与属灵人的推理十分相似，但它们在内在形式上完全不同；因为它们没有任何系列的论据和结论，只有源于感官知识或科学的说服，心智迷恋这些知识或科学，但并不信服；下文会解释这些知识或科学是何品质或性质。“翅膀”表示属灵真理，因此“翅膀的响声”表示基于它们的讨论，因而表示推理，在至高意义上表示神性属灵之物，也就是神性真理(可参看AE 283节)；“车”表示教义或教义真理，这在前面(AE 355节)论述马的含义时已经说明，“马”表示理解力或智力，在论述圣言的地方，“马”是指对圣言的理解。
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41.“即以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉”表尤其照着各自的接受状态。在灵义上，这七个名字表示接受主及其教会的各种状态，这一点可见于下文。因为约翰受主嘱托时处于属灵的状态，在此状态下，凡以名字所提及的，无不表示某种事物或状态。因此，约翰所写的这些事不是真要寄给那些地方的任何教会，而是要告知教会的天使，就是那些乐意接受的人。整部圣言中的所有人名、地名无不表示属灵事物，这一点在出版于伦敦的《天堂的奥秘》一书多有说明。如那本书说明了“亚伯拉罕”、“以撒”、“雅各”表示什么；还有“以色列”和以色列十二个儿子的名字表示什么；以及迦南的各个地方和那地邻近地区的地方表示什么；“埃及”、“叙利亚”、“亚述”和其它地方又表示什么等等。这七个名字也一样。不过，情愿停留于字义的人也无妨，因为字义同样有结合之效，只要知道天使将这些名字理解为教会的事物和状态就好了。
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