552.启9:7.“蝗虫的样子好像预备出战的马”表示当人变得感官化时，他就像出于对真理的理解那样来推理。这从“蝗虫”和“预备出战的马”的含义清楚可知：“蝗虫”是指通过来自地狱的虚假而变得感官化的教会之人(对此，参看AE 543节)；“预备出战的马”是指推理，在此是指好像出于对真理的理解(推理)，因为经上说，它们“好像”马。“马”表示理解(参看AE 355, 364节)，一切理解都属于真理。由于在圣言中，“战(争)”表示属灵的争战，也就是虚假与真理，并真理与虚假的争战，所以“预备出战的马”表示推理，在此表示好像出于对真理的理解(推理)，属灵的争战通过推理发生。接下来直到9:12，论述的是处于来自邪恶的虚假的感官人，即他在理解力和意愿方面的品质；他由“蝗虫”，以及它们的各种表象来描述。因为在灵界，人的一切情感和由此而来的思维都由地上的各种走兽，以及飞鸟来代表，它们以对应的形式呈现于视野。那里根据走兽所来自的灵人的情感来代表的走兽看似我们世界上的走兽，但有时具有连续的变化和多样性，接近由不同的走兽构成的形式；此外，它们头上和身体也披挂和装饰着各种装饰物或象征物。我经常看见这些事物，那些被代表之人的情感和倾向的品质由此向我显明。由于在灵界，情感和由此而来的思维由走兽和飞鸟来代表，所以在圣言中，“走兽和飞鸟”具有相似的含义。

前面(AE 543节)说明，“蝗虫”代表，因而表示处于来自邪恶的虚假的感官人。此处以蝗虫的各种形式和各种装饰描述了这些人具有何种品质，如：它们就像预备出战的马；头上戴的像冠冕，仿佛是金的，脸面好像人的脸面；它们有头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿；它们有胸甲，以及其它各种事物。所有这些事物都是诸如存在于灵界的那类代表，对应于来自邪恶的虚假和感官人的说服力。然而，若没有对应的知识，没有人能知道这些事物意味着什么，也没有人能知道感官人及其说服力的品质。处于来自邪恶的虚假的感官人之所以就像出于对真理的理解那样推理，是因为他处于这样的说服之中：虚假是真理，邪恶是良善；只要他处于这种说服，就不能理性、理智地看到任何事物；相反，凡他说服自己所相信的，他都认为是最高理性和最卓越理解的标志。因为他的理性和理智都关闭了，他由此对他所思考和谈论的那些东西处于一种说服性信仰。感官人推理起来又敏锐又快捷，因为他的思维如此接近他的言语，以至于几乎就在其中，还因为他将一切聪明都置于仅出于记忆谈论(可参看《属天的奥秘》，195—196, 5700, 10236节)。

902.启21:14.“城墙有十二根基”表字义中的圣言包含新教会教义的全部事物。“城墙”表示字义中的圣言（898节）；“十二根基”表示教会教义的全部事物；“根基”表示教义，“十二”表示全部。教会建立在教义的基础上，因为教义教导我们如何去信，如何去生活，而教义只从圣言，而非其它源头被汲取；教义来自圣言的字义，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》（50-61节）。由于“新耶路撒冷城墙的十二根基”表示教义的全部事物，并且教会凭教义而成为教会，所以下文（21:19-20）详细论述了它的根基。在圣言中，“地的根基”（或地基）有时被提及，但它们不是指大地的根基，而是指教会的根基，因为“地”表示教会（285节），教会的根基就是来自圣言，被称为教义；事实上，正是圣言本身建立了教会。
在以下经文中，“根基”也表示取自圣言的教义：
你们没有明白立地的根基吗？（以赛亚书40:21）
我将我的话放在你口中，为要栽定诸天，立定地基。（以赛亚书51:16）
你们不承认，也不明白，在黑暗中行走，地的一切根基都摇动了。（诗篇82:5）
耶和华的话铺张诸天，建立地基，造人中间的灵。（撒迦利亚书12:1）
耶和华在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。（耶利米哀歌4:11）
恶人暗中射那心里正直的人，因为根基毁坏了。（诗篇11:2,3）
诸山和大地牢固的根基啊，你们要听耶和华的争辩，因为耶和华要与祂的百姓争辩。（弥迦书6:2）
高处的罅隙都开了，地的根基也震动了，地全然粉碎，尽都崩裂，大大地震动了。（以赛亚书24:18-20）
此外还有其它地方（如以赛亚书14:32; 48:13; 51:13;诗篇24:2; 102:25; 104:5, 6;撒母耳记上22:8,16）。人若不认为“地”表示教会，当读到“地的根基”（或地基）时，在此只会作属世的，甚至物质的思考；若不认为此处的“耶路撒冷城”表示教会，当他读到城墙、城门、根基、街道、尺寸和本章所描述有关城的其它细节时，情形也一样；而事实上，它们都涉及教会，因而不可作属世的理解，而要作属灵的理解。