550.启9:6.“在那些日子，人要求死，决不得死”表示那时，或在这种情况下，他们渴望摧毁理解真理的官能，但却不能。这从“在那些日子”、“要求死”和“决不得死”的含义清楚可知：“在那些日子”是指那时，即当教会之人从内在变得外在，或从理性变得感官时；“要求死”是指渴望摧毁理解真理的官能(对此，我们稍后会提到)；“决不得死”是指不能摧毁。“要求死”在此表示渴望摧毁理解真理的官能，这一点从前文明显看出来，因为这是随之而来的结果；经上说“蝗虫惟独伤害额上没有神印记的人”，后来说“有话赐给它们，不许蝗虫杀死他们，只可折磨他们”，这句话表示他们只可以伤害那些没有处于来自主、源于良善的真理之人对真理的理解和对良善的感知，但就连这些人也不可以被剥夺理解真理和感知良善的官能(可参看AE 546—547节)。由此可知，他们所要求和渴望的“死”表示对理解真理和感知良善的官能的剥夺，因为剥夺这些就是摧毁真正为人性的生命；在这种情况下，一个人将不再是一个人，而是一个野兽，如前所述；由此明显可知，此处“死”所表示的，正是这种生命的丧失。他们渴望摧毁真正为人性的生命的两种官能，是因为感官人出于他们所处的邪恶之虚假的说服，并不想理解真理或感知良善；事实上，他们以自己的邪恶之虚假，因而以出于虚假的享受思考，出于邪恶的享受意愿为快乐，从而转身离开真理和良善，因为这些是对立面；有些人因这些真理和良善而变得悲伤，有些人对它们感到恶心，有些人愤怒地弃绝它们，各人照着他说服自己相信的虚假的质和量而如此行。总之，这样一个感官人不允许来自理解力、反对他所处的邪恶之虚假的理性思考进入；因此，他不想理解，并变得理性，尽管他能变得理性，因为他是一个人。因此，这就是“人要求死，决不得死”所表示的。

883.“祂要与人同住，他们要作祂的子民；祂要亲自与他们同在，作他们的神”表主的结合，该结合具有这样的性质，他们在主里面，主在他们里面。稍后会看到，“祂要与人同住”表示主与他们的结合；“他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在”表示他们是主的，主是他们的；而且，“与人同住”表示结合，故表示他们将在主里面，主在他们里面，否则结合是不可能实现的；这就是结合的性质，这一点从主在约翰福音中的话很明显地看出来：
你们要住在我里面，我就住在你们里面。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。（约翰福音15:4,5）
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约翰福音 14:20）
吃我肉，喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。（约翰福音6:56）
披上人身，与生来就在祂里面、被称为父的神性合一，其目的都是为了与世人的结合；这一点也明显可见于约翰福音：
我自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。使他们都合而为一；正如我们为一，我在他们里面，你们在我里面。（约翰福音17:19, 21-22, 26）
由此明显可知，与主神性人身的结合是存在的，该结合是相互的，与被称为父的神性就是以这种方式，而非其它方式结合。
主还教导，结合是通过圣言的真理和照之的生活实现的（约翰福音14:20-24; 15:7）。因此，这就是“祂要与人同住，他们要作祂的子民；祂要亲自与他们同在，作他们的神”所表示的。在其它出现类似这些话的地方也一样（如耶利米书7:23;11:4;以西结书14:11;耶利米书24:7; 30:22;以西结书11:20; 36:28; 37:23, 27;撒迦利亚书8:8;出埃及记29:45）。
“要与人同住”之所以表示与他们的结合，是因为“住”表示出于爱的结合；这一点从圣言中的许多经文，以及众天使在天上的居所明显看出来。天堂被划分为无数社群，并且彼此照着属于爱的情感，无论总体还是细节，而各不相同。每个社群构成一种情感，其中的居民照着这种情感种类的亲密和关系程度而分别居住，关系最亲密的人住在同一座房子里；因此，“同居”一词论到已婚配偶时，在灵义上表示通过爱结合。要知道，与主结合是一回事，主的临在又是另一回事；只有那些直接靠近主的人才被赐予结合，其他人有主的临在。