55.“听见在我后面有大声音，好像号筒的响声”表示对从天堂所揭示的神性真理的清晰或明显感知。这从“听见”、“在我后面”、“响声或声音”和“号筒”的含义清楚可知：“听见”是指感知和服从(对此，参看《属天的奥秘》，2542, 3869, 4653, 5017, 7216, 8361, 8990, 9311, 9397节)；“在我后面”是指清晰或明显，对此，下文会详述；“响声或声音”当从天堂被听见时，是指神性真理(参看《属天的奥秘》，219–220, 3563, 6971, 8813, 8914节)；“号筒”是指将要从天堂被揭示的真理，我们会很快说到这一点。“在我后面”之所以表示清晰或明显，是因为从天堂流入人情感的事物流入枕骨区或后脑勺，因而进入清晰或明显的感知；事实上，凡进入情感的事物都被清晰或明显地感知到，因为感知的整个生命都来自情感；而凡直接从天堂流入思维的事物都流入前额。关于这种流注，可参看《天堂与地狱》251节。由此清楚可知，约翰听见在“他后面”，以及后来他“转过身来，要看那与他说话的声音”表示什么。“号筒”或“号角”表示即将从天堂被揭示的神性真理，是因为有时当神性真理从主经由天堂向下流到人那里时，它以这种方式被听见；事实上，它在下降的过程中声音会变得越来越大；它就这样流入。但它只在开始以这种方式被那些神性真理在终极意义上所要揭示给的人听见，终极意义代表内层事物；后来它听上去就像人类的声音。由此明显可知“号筒或号角的声音或响声”表示即将从天堂被揭示的神性真理。

知道“号筒”或“号角”表示从天堂出来的神性真理的人能明白圣言中提到它们的许多经文；如马太福音：

祂要差遣祂的使者，用号筒的大声，将选民从四风都招聚了来。(马太福音24:31)

以赛亚书：

世上一切的居民和地上所住的人哪，山上大旗竖起时，你们要看，号筒(或号角)吹响时，你们要听。(以赛亚书18:3)

耶利米书：

当在那地用号筒(或号角)宣告。要向锡安竖起大旗。我看见大旗，听见号筒声(或号角)声，要多久呢？因为我的百姓愚顽，他们是愚昧无知的儿女，没有知识。(耶利米书4:5–6, 21–22)

同一先知书：

我为你们设立守望的人，说，要听号筒(或号角)的声音。他们却说，我们不听。列族啊，因此你们当听。(耶利米书6:17–18)

以西结书：

他听见号筒(或号角)的声音，却不接受警告；他的血必归到自己身上；他若受警告，就救了自己的灵魂。(以西结书33:5)

何西阿书：

你要把号筒(或号角)放在你的嘴上，因为他们越犯了我的约，违背了我的律法。(何西阿书8:1)

撒迦利亚书：

主耶和华必吹号筒(或号角)，乘南方的旋风而行。(撒迦利亚书9:14)

诗篇：

神上升，有喊声相送；耶和华上升，有号筒(或号角)声相送。(诗篇47:5)

以及在启示录(4:1; 8:2, 7–8, 13; 9:1, 13, 14; 10:7; 18:22)。由于“号筒或号角”表示神性真理，所以当神性真理先要在以色列人面前被揭示时，从西乃山上就听见号筒声或角声(出埃及记19:16)。因此，用号筒吹声就在他们中间成为代表，用以招聚会众，并叫众营起行，以及他们快乐的日子，月朔，献燔祭和平安祭(民数记10:1–10)；他们出去与米甸人打仗时，也吹号(民数记31:6)；他们占领耶利哥城时，同样吹号(约书亚记6:4–20)；因为战争和打仗表示属灵的争战，也就是真理攻击虚假，并虚假攻击真理的争战。

502.通过关于教会的属灵事物的虚假而变得属世的人，必以为神性全能超越秩序，因而以为神性全能无需秩序，或独立于秩序之外。因此，他会陷入以下疯狂的想法：“当神能凭祂的全能从天上来完成祂在地上所实现的事时，主为什么还要降世，并以这种方式实现救赎呢？为什么祂不能通过救赎无一例外地拯救整个人类呢？为什么魔鬼后来能战胜人里面的救赎主？为什么会有地狱？难道神过去不能，现在仍不能凭祂的全能抹去地狱吗？或者，不能把所有人都从地狱中救出来，使他们成为天堂天使吗？为什么会有最后的审判？难道神不能把所有山羊从祂左边移到右边，使它们成为绵羊吗？为什么祂把龙的使者和龙自己从天上扔下来，而不是把他们变成米迦勒的使者？为什么祂不将信仰赋予所有这些人，并把儿子的公义归算给他们，从而赦免他们的罪，使他们称义和成圣呢？为什么祂不让地上的走兽、空中的飞鸟和海里的鱼说话，赐给它们聪明，把它们和人一起引入天堂呢？为什么祂最初没有，或现在没有把整个世界都变成一个乐园，乐园里没有善恶知识树和蛇；在那里，一切小山都流淌着丰盛的葡萄酒，天然产出金银，以至于所有人都可以作为神的形像、唱着禧年的歌生活在其中，从而处于永恒的节庆和欢乐呢？难道这一切不适合或配不上全能的神吗？除此之外还有其它类似问题。

但我的朋友，这都是空谈。神性全能不是没有秩序；神本身就是秩序；一切事物都是从秩序中、在秩序里并为了秩序而被创造出来的，因为它们都是从神那里被创造出来的。人被创造是有秩序的，即：他的幸福或痛苦，或说，祝福或诅咒取决于他在属灵事物上的自由意志或自由选择。因为如前所述，没有自由意志或自由选择，创造一个人是不可能的，甚至连创造一个走兽，一只飞鸟或一条鱼都是不可能的。但动物只有属世的自由意志或自由选择，而人不仅有属世的自由意志或自由选择，还有属灵的自由意志或自由选择。