史威登堡神学著作
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549.“他们的折磨就像蝎子螫人的折磨一样”表示昏暗和引离对真理的看见是由心智所迷惑的说服造成的。这从“折磨”和“蝎子”的含义清楚可知：“折磨”是指心智的昏暗，并把它引离对真理的看见(参看AE 548节)；“蝎子”是指令人迷恋和窒息的说服(对此，也可参看AE 544节)。因此，“他们的折磨就像蝎子螫人的折磨一样”表示昏暗和引离对真理的看见是由心智所迷恋的说服造成的。关于令人迷恋，可以说令人窒息的说服力的性质和起源，可参看前文(AE 544节)。之所以说这种说服力令人迷恋，是因为它夺走对理智的使用，甚至到了除了一个拥有这种说服力的人所说的话外，理智或理性心智什么也看不见的地步；事实上，它立刻唤起一切同意的东西，模糊或掩盖一切不同意的东西；因此，心智因昏暗并被引离对真理的看见而迷恋。之所以说这种说服力令人窒息，是因为它剥夺理解力如每个理性人那样自由思考，并将它的视觉延伸到各个方向的能力，当情况是这样时，呼吸就变得困难了；因为自主呼吸从理解力获得自己的一切，因此它也适应理解力的思维，正如心脏运动从意愿获得自己的一切，并适应意愿的情感那样。肺呼吸对应于理解力及其思维，心脏运动对应于意愿及其情感(可参看《属天的奥秘》，1119, 3883–3896, 9281节)。我通过真实的经历得以获知，一种强烈的说服不仅具有令人迷恋的能力，还具有令人窒息的能力。
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487.启11:2.“只是殿外的院子要留下不用量”表如目前这样的地上教会状态要被除去，不为人知。“殿外的院子”表示地上的教会，因为该教会在天堂，也就是“殿”之外（486节）。“要留下”表示要除去它，在此表示从天除去它，因为它的状态到了如此地步；“不用量”表示不去审查并知道它的性质（486节）。原因如下：“这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月”。“殿外的院子”在此表示地上的教会，它仍是那样；这一点从本章下面的经文明显看出来，在那里它被描述为“大城”，按着灵意叫所多玛和埃及，主的两个见证人就死在这城中，后来它在大地震中倒塌，死在其中的人有七千名；此外还有其它细节。
在圣言其它地方，“院子”（court）表示教会的外在；因为要进入耶路撒冷的圣殿本身，必须经过两个院子；由于“殿”表示教会的内在，故“院子”表示教会的外在；所以，来自外邦列国的外人被允许进入院子，但不许进入圣殿本身。并且由于“院子”表示教会的外在，所以它也表示地上的教会，以及最末端的天堂，因为地上的教会是天堂的入口，最末端的天堂同样是天堂的入口。
这也是以下经文中的“院子”所表示的：
你所拣选、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所的美善、你圣殿的圣洁知足了。（诗篇65:4）
你们要赞美耶和华的名，站在耶和华殿中，站在我们神殿的院中。（诗篇135:1,2）
耶和华啊，你的居所何等可爱；我的灵魂渴想耶和华的院宇。（诗篇84:1,2）
当以称谢进入祂的门，以赞美进入祂的院。（诗篇100:4）
义人要发旺如棕树；他们栽于耶和华的家中，发旺在我们神的院里。（诗篇92:12,13）
在你的院宇一日胜似千日；宁可在我神殿的门槛上站着。（诗篇84:10）
还有其它各处（如诗篇96:8;116:19;以赛亚书1:12;62:9;撒迦利亚书3:7;以西结书10:3-5）。关于耶路撒冷圣殿的院子（列王纪上6:36;7:12）；关于新圣殿的院子（以西结书40:17-44;42:1-14,43:4-7）；关于会幕外的院子（出埃及记27:9-18）。
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