史威登堡神学著作
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541.“日头和天空，都因这坑的烟昏暗了”表示来自主的真理之光因地狱的虚假而变成幽暗。这从“日头和天空都昏暗了”、“因这坑的烟”的含义清楚可知：“日头和天空都昏暗了”是指来自主的真理之光变成幽暗(对此，我们稍后会提到)；“因这坑的烟”是指因来自地狱的密集虚假，因而是指因地狱的虚假。“烟”表示密集的虚假，“无底坑或深渊之坑”表示虚假所在并来自的地狱(参看AE 536–539节)。“日头和天空都昏暗了”表示来自主的真理之光都变成了幽暗，因为在天使天堂，主是一轮太阳，从显为太阳的主发出的神性真理产生那里的一切光，并光照天使的视觉和理解力；因此，当这太阳在那里昏暗时，来自主的真理之光就变成幽暗；它因来自地狱的虚假而昏暗，或说造成昏暗的，是来自地狱的虚假。那些纯属世的人对神性和神性事物的一切否认都来自使天堂之光变成幽暗的邪恶之虚假；因为这些人在幽暗中看神性事物，因而看它们为幽暗，由此否认它们。此外，当天堂之光流入那些处于邪恶之虚假的人时，它在灵界也实际变成幽暗。正因如此，恶人不仅看不见、不理解属灵事物，也就是属于天堂和教会的事物，还从心里否认它们。主在天使天堂显为一轮太阳，从显为太阳的主发出的神性真理产生天堂的一切光，因而产生天使所拥有的一切聪明和智慧(可参看《天堂与地狱》，116–140节)。经上还说“天空”也昏暗了，意思是真理之光，因为天空从太阳那里发光。诗篇中的“天空”所表相同：
耶和华啊，你的怜悯在诸天；你的真理直到诸天空。(诗篇36:5; 57:10; 108:4)
“怜悯”表示神性之爱的神性良善，“真理”表示神性真理；由于神性真理是天堂之光，如刚才所述，所以经上说：“你的真理直到诸天空。”因此，复数形式的“天空”表示甚至直达最高层天堂的神性之光，在那里，这光在最高层级。诗篇77:17; 78:23–24中的“天空”具有相同的含义。
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487.启11:2.“只是殿外的院子要留下不用量”表如目前这样的地上教会状态要被除去，不为人知。“殿外的院子”表示地上的教会，因为该教会在天堂，也就是“殿”之外（486节）。“要留下”表示要除去它，在此表示从天除去它，因为它的状态到了如此地步；“不用量”表示不去审查并知道它的性质（486节）。原因如下：“这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月”。“殿外的院子”在此表示地上的教会，它仍是那样；这一点从本章下面的经文明显看出来，在那里它被描述为“大城”，按着灵意叫所多玛和埃及，主的两个见证人就死在这城中，后来它在大地震中倒塌，死在其中的人有七千名；此外还有其它细节。
在圣言其它地方，“院子”（court）表示教会的外在；因为要进入耶路撒冷的圣殿本身，必须经过两个院子；由于“殿”表示教会的内在，故“院子”表示教会的外在；所以，来自外邦列国的外人被允许进入院子，但不许进入圣殿本身。并且由于“院子”表示教会的外在，所以它也表示地上的教会，以及最末端的天堂，因为地上的教会是天堂的入口，最末端的天堂同样是天堂的入口。
这也是以下经文中的“院子”所表示的：
你所拣选、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所的美善、你圣殿的圣洁知足了。（诗篇65:4）
你们要赞美耶和华的名，站在耶和华殿中，站在我们神殿的院中。（诗篇135:1,2）
耶和华啊，你的居所何等可爱；我的灵魂渴想耶和华的院宇。（诗篇84:1,2）
当以称谢进入祂的门，以赞美进入祂的院。（诗篇100:4）
义人要发旺如棕树；他们栽于耶和华的家中，发旺在我们神的院里。（诗篇92:12,13）
在你的院宇一日胜似千日；宁可在我神殿的门槛上站着。（诗篇84:10）
还有其它各处（如诗篇96:8;116:19;以赛亚书1:12;62:9;撒迦利亚书3:7;以西结书10:3-5）。关于耶路撒冷圣殿的院子（列王纪上6:36;7:12）；关于新圣殿的院子（以西结书40:17-44;42:1-14,43:4-7）；关于会幕外的院子（出埃及记27:9-18）。
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