531.“祸哉！祸哉！祸哉！那些住在地上的人，因为还有三位天使要吹那其余的号声”表示对在教会的末期，因厌恶良善与真理而导致的教会状态的变化，和随之而来的诅咒感到极其哀恸。这从“祸”、“那些住在地上的人”、“还有三位天使要吹的那其余的号声”的含义清楚可知：“祸”是指对厌恶良善和真理，以及随之而来的诅咒的哀恸；由于“祸”说了三次，所以它表示极其哀恸(对此，我们稍后会提到)；“那些住在地上的人”是指那些属于教会的人，“地”表示教会(可参看AE 29, 304, 417节)。“还有三位天使要吹的那其余的号声”是指教会状态的变化，因为“吹号的天使”表示来自从天堂而降的流注的变化(参看AE 502节)。“三”表示完整，直到结束之物，这一点可见于下文。由此可见，“祸哉！祸哉！祸哉！那些住在地上的人，因为还有三位天使要吹那其余的号声”表示对在教会的末期，因厌恶良善与真理而导致的教会状态的变化，和随之而来的诅咒感到极其哀恸。

“祸或灾祸”表示对灾难、危险、困难、毁灭的哀恸，这一点可从圣言中提到它的经文清楚看出来；但它在此表示对厌恶良善和真理，以及随之而来的诅咒的哀恸，因为这就是下文论述的主题。由于对良善和真理的厌恶在教会，直到教会的末期，逐渐变得更严重，所以经上说了三次祸，每一次都表示邪恶的严重性逐渐增长。这一点可从以下经文明显看出来，在那里，经上说：

第一样灾祸过去了；看哪，以后还有两样灾祸要来。(启示录9:12)

后面：

第二样灾祸过去了；看哪，第三样灾祸快到了。(启示录11:14)

在圣言中，“祸或灾祸”表示对各种事件，尤其对摧毁教会的邪恶的哀恸，这一点可从圣言中的许多经文清楚看出来。如在马太福音：

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！(马太福音23:13–14, 16, 23, 25, 27, 29)

路加福音：

出卖人子的，那人有祸了！(路加福音22:22)

绊跌的事由他而来的，那人有祸了！(路加福音17:1)

以赛亚书：

那些使房屋连接房屋的人有祸了！(以赛亚书5:8)

那些清晨早起，追寻烈酒的人有祸了！(以赛亚书5:11)

那些牵引罪孽的人有祸了！(以赛亚书5:18)

那些称恶为善的人有祸了！(以赛亚书5:20)

那些在自己眼中有智慧的人有祸了！(以赛亚书5:21)

饮酒的勇士有祸了！(以赛亚书5:22)

也可参看其它许多经文(如以赛亚书3:11; 10:1; 17:12; 18:1; 29:1, 15; 30:1; 31:1; 33:1; 45:9–10等; 耶利米书22:13; 以西结书13:3; 启示录18:16, 19)。

790.启18:20.“天哪，众圣徒众使徒众先知阿，你们都要因她欢喜。因为神已经在她身上伸了你们的冤”表天上的天使和处于来自圣言的良善与真理的教会之人都要因那些陷入天主教的邪恶与虚假之人被移除和弃绝而发自内心的欢喜。“天哪，要因她欢喜”表示天上的天使如今发自内心欢喜，因为欢喜是内心的喜悦。与天使一同欢喜的，还有“众圣徒众使徒众先知”所表示的处于来自圣言的良善与真理的教会之人。“使徒”表示那些处于来自圣言的教会的良善和由此而来的真理之人，抽象来说，表示来自圣言的教会的良善与真理（79节）；“先知”表示源自出于圣言的良善的真理（8, 133节）；他们之所以被称为“圣”，是因为如前所述，“使徒和先知”抽象地表示圣言的良善与真理，它们因属于主，故本身是神圣的（586, 666节）。“因为神已经在她身上伸了你们的冤”表示因为那些陷入该宗教的邪恶和虚假之人被移除和弃绝了。所弃绝的并非其他人（参看786节）。下一章1-9节将论述天上的天使因那些陷入该宗教的邪恶和虚假之人被移除和弃绝而欢喜；此处仅说明他们要欢喜。不过，天使的欢喜不是因为他们被判罚，而是因为新天堂和新教会，以及忠信之人的得救；在他们被移除（这事通过最后的审判成就，并已经成就）之前，这些事无法成就；关于这个主题，可在下一章7-9节的解读中看到一些相关内容。由此明显可知，“天哪，众圣徒众使徒众先知阿，你们都要因她欢喜。因为神已经在她身上伸了你们的冤”表示天上的天使和处于来自圣言的良善与真理的教会之人都要因那些陷入天主教的邪恶与虚假之人被移除和弃绝而发自内心的欢喜。谁看不出此处不是指圣言中所说的“众使徒和众先知”？因为他们为数很少，而且并不比其他人更好；“众使徒和众先知”其实是指在主的教会中处于来自圣言的良善与真理的所有人；以色列的十二支派也是，如前所述（349节）。“使徒彼得”表示教会的真理或信仰；“使徒雅各”表示教会的仁爱；“使徒约翰”表示教会之人的仁爱行为。