史威登堡神学著作
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521.“就有许多人死于这些水”表示所有具有这种性质的人都被圣言的真理所变成的虚假毁灭了。这从“许多人”、“死”和“水”的含义清楚可知：在圣言中，“许多人”是指所有具有这种性质的人；“死”是指在属灵生命上灭亡，也指受到诅咒(对此，参看AE 78, 186, 383, 487节)；“水”是指虚假，在此是指邪恶之虚假，因为它们变为苦艾。事实上，人通过真理获得一切属灵生命，在圣言中，属灵生命被称为“生命”和“永生”；人通过邪恶之虚假，尤其通过他将圣言的真理变成的邪恶之虚假而获得一切属灵的死亡，属灵的死亡就是诅咒。这清楚表明，“就有许多人死于变为苦艾的水”是什么意思。
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V.要被爱的教会是更高层级的邻舍；主的国是最高层级的邻舍
415.既然人是为永生而生的，并且是由教会引入永生的，那么教会要作为更高层级的邻舍而被爱；因为教会教导通向永生并把人引入永生的方法，通过教义的真理引向永生，通过生活的良善引入永生。这并不是说，要在一个更高层级上去爱牧师职位，并因牧师职位而爱教会；而是说，要爱教会的良善和真理，并为了这些良善和真理而爱牧师职位。牧师职位的唯一职责是为教会服务，并且要受到与它的服务相称的尊敬。教会是要在更高层级上被爱的邻舍，因而甚至要超过一个人的国家而被爱，因为一个人被他的国家引导进入世俗生活，被教会引导进入属灵生活，属灵生活将人与纯动物生活区分开来。此外，世俗生活是短暂的，会结束，然后好像从未有过；而属灵生活是永恒的，不会结束，或没有尽头。因此，存在(实体)可论及后者，非存在可论及前者。它们之间的区别就像有限和无限之间的区别，而有限和无限之间没有比率关系；因为永恒在时间上是无限的。
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