史威登堡神学著作
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521.“就有许多人死于这些水”表示所有具有这种性质的人都被圣言的真理所变成的虚假毁灭了。这从“许多人”、“死”和“水”的含义清楚可知：在圣言中，“许多人”是指所有具有这种性质的人；“死”是指在属灵生命上灭亡，也指受到诅咒(对此，参看AE 78, 186, 383, 487节)；“水”是指虚假，在此是指邪恶之虚假，因为它们变为苦艾。事实上，人通过真理获得一切属灵生命，在圣言中，属灵生命被称为“生命”和“永生”；人通过邪恶之虚假，尤其通过他将圣言的真理变成的邪恶之虚假而获得一切属灵的死亡，属灵的死亡就是诅咒。这清楚表明，“就有许多人死于变为苦艾的水”是什么意思。
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102.综上所述，可以看出，这是圣治的一条律法：人要移走自己的邪恶；因为如果邪恶不移走，主就无法与人结合，无法凭祂的能力把他引入天堂。然而，由于人们不知道人要貌似凭自己移走外在人中的邪恶，并且除非人貌似凭自己如此行，否则主就无法移走他内在人中的邪恶，所以这几个原则有必要按下列顺序呈现在光中，以便理性进行思考：
⑴每个人都有思维的一个外在和一个内在。
⑵人的外在思维的性质取决于其内在思维的性质。
⑶只要外在人中的邪恶没有被移走，内在人就无法从恶欲中洁净，因为这些外在邪恶形成阻碍。
⑷没有人的帮助，主无法移走外在人中的邪恶。
⑸因此，人要貌似凭自己从外在人中移走邪恶。
⑹然后，主把人从内在人中的恶欲和外在人中的邪恶本身中洁净出来。
⑺主的圣治不断努力把人与祂自己，并祂自己与人结合起来，以便祂能将永生的幸福赐给人；这一切只能成就到邪恶及其欲望被移走的程度。
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