史威登堡神学著作
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512.“海的第三部分变成血”表示结果，其中的一切都变成邪恶之虚假。这从“第三部分”、“海”和“血”的含义清楚可知：“第三部分”是指所有或全部(参看AE 506节)；“海”是指属世人(参看AE 511节)，故“海的第三部分”表示整个属世人和其中的一切；“血”是指邪恶之虚假(参看AE 329f,g节)。由此可见这节经文的灵义，即：“火烧着的大山扔在海中；海的第三部分变成血”表示当自我之爱进入并占据属世人时，它就会将其中的一切知识或科学都变成邪恶之虚假。
自我之爱是一种纯肉体的爱，源于破旧部分或衰败物质的升腾和发酵，以及从内部在身体中的这些所造成的刺激或快感；需要一种纯净大气的心智的感知官能由此不仅变得迟钝和粗俗，甚至还灭亡。这就是自我之爱的起源，这一点从它与人类排泄物的对应关系可以看出来。因为当那些被这爱腐蚀或引诱的人进入来世时，他们喜欢恶臭或含粪的污物胜过一切，它的恶臭让他们感到愉快，这证明由此产生的臭气以快乐影响他们的嗅觉，就像它以前影响了全身感官一样，全身感官通过内部角质层朝各个方向延伸。仅从这一事实就能看出，自我之爱比其它任何爱都更粗俗，是肮脏肉体的；因此，它夺走一切属灵感知，也就是对天堂和教会的真理和良善的感知。此外，它关闭属灵心智，将它的住所完全固定在属世和感官人中，而属世和感官人与身体联系最为紧密，与天堂根本没有任何联系。由此发生的事是，凡自我之爱在里面占主导地位的人都是感官的，看不见属于天堂和教会的事物，只在幽暗之中；此外，当他们独自一人，并在自己里面思考时，就弃绝并否认它们。由此可以看出“因火烧着的大山扔在海中，海的第三部分变成血”的含义。
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492.“穿着麻布”表与此同时，因真理不被接受而哀悼。“穿着麻布”表示因真理在教会中的毁灭而哀悼；“衣”表示真理（166,212,328,378,379节）；因此穿着不是衣服的“麻布”就表示因没有真理，而没有真理就没有教会而哀悼。以色列人的哀悼以各种方式来表现，这些表现方式因对应关系而非常有意义，如：把灰撒在头上，在尘土中打滚，坐在地上长时间沉默，剃须，悲痛哀号，撕裂衣裳，以及“穿着麻布”等等；每个细节都表示他们当中教会的某种邪恶，他们因这邪恶而受罚；当受罚时，他们便以这些行为来表达悔过之意；由于悔改的表现，同时由于谦卑，他们就被听见。
“穿麻布”代表因真理在教会中的毁灭而哀悼，这一点可从以下经文看出来：
有狮子从丛林中上来，他从他的地方出发，要使地荒凉；因此，你们当腰束麻布，恸哭哀号。（耶利米书 4:7,8）
我民女哪，应当腰束麻布，滚在灰中，因为灭命的会要忽然临到我们。（耶利米书6:26）
哥拉汛和伯赛大哪，你们有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。（马太福音11:21;路加福音10:13）
尼尼微王听了约拿的话后，就脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，宣告禁食，人与牲畜都当披上麻布。（约拿书3:5,6,8）
此外还有其它地方（如以赛亚书3:24;15:2,3;22:12;37:1,2;50:3;耶利米书48:37,38;49:3;耶利米哀歌2:10;以西结书7:17,18;27:31;但以理书9:3;约珥书1:8,13;阿摩司书8:10;约伯记16:15,16;诗篇30:11;35:13;69:10,11;撒母耳记下3:31;列王纪上21:27;列王纪下6:30;19:1,2）。
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