史威登堡神学著作
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499.“地震”表示教会状态的变化。这从“地震”的含义清楚可知，“地震”是指教会状态的变化(对此，参看AE 400节)。这个地方(AE 400节)说明，在灵界，当教会的状态变得更糟，邪恶和虚假开始掌权时，地就会震动，小山和大山摇动。灵界之所以会发生地震，是因为那里所有的地都来自一个属灵源头，并随着那里居民当中的教会变化而变化。哪里的教会兴旺，哪里的地或地区就美丽，满是乐园、花园和草坪或灌木丛；相反，哪里的教会败坏，哪里的地或地区就不美丽，满是沙漠和岩石；它们完全随着教会从良善和真理堕落到邪恶和虚假而改变。不过，这种情况只发生在低层部分(对此，可参看《天堂与地狱》，156节，以及别处)。由于灵界的地具有这种源头，所以显而易见，当教会的状态发生变化时，那里就会发生地震。
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1.18神性在一切时间之中，却无关时间
73.正如神性在一切空间之中，却无关空间，神性也在一切时间之中，却无关时间。因为自然界的属性不能论及神性，而空间和时间都是自然界的属性。自然界的空间是可度量的，时间也是如此。时间以日、周、月、年和世纪来度量；日以时来度量；周和月以日来度量；年以四季来度量；世纪以年来度量。自然界从地球的自转和公转中获得这种度量。
在灵界则不同；在灵界，生活的进程看似同样在时间中，因为那里的人彼此共同生活，与世人无异；没有时间的表象，这是不可能的。但灵界的时间不像世界上的那样分成各个时间段，因为他们的太阳始终在东方，从不移动；事实上，是主的神性之爱向他们显为一轮太阳。所以，他们没有日、周、月、年和世纪，取而代之的是生命的状态；据此所作的划分不能被称为时间的划分，而应被称为状态的划分。因此，天使不知道时间为何物；一提到时间，他们就理解为状态，而不是时间。此外，当状态决定时间时，时间只是一个表象。因为快乐的状态使得时间显得短暂，不快乐的状态使得时间显得漫长。由此明显可知，在灵界，时间无非是状态的品质。
正因如此，在圣言中，“时”“日”“周”“月”“年”表示状态和状态整体上的一系列发展。当时间论及教会时，“早晨”表示教会的第一个状态，“正午”表示教会的圆满，“傍晚”表示教会的衰退，“夜间”表示教会的结束。一年四季“春”“夏”“秋”“冬”具有同样的含义。
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