史威登堡神学著作
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492.“有许多香赐给他”表示丰富的真理。这从“香”和“许多”的含义清楚可知，“香”是指属灵良善的真理；“许多”是指真理的丰富，因为在圣言，“多”论及真理，“大”论及良善。“香”表示真理，因为香祭代表出于属灵良善的敬拜，“乳香”表示属灵良善，如前所示；因此，乳香的“香祭”代表从属灵良善发出之物，从这良善发出之物就是真理。因为正是该良善思想并讲述真理，也就是说，人出于这良善思想并讲述真理。此外，属灵良善通过真理在人里面得以形成；因为当人照真理生活时，与他同在的真理就变成属灵良善(参看AE 458a节)；因此，属灵良善本质上是真理(也可参看AE 376a,b,e节)。至于香祭及其含义，可参看前文(AE 324节)，那里论述了这个主题。
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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