史威登堡神学著作

诠释启示录 #490

490.启8:3.“

490.启8:3.“另有一位天使来站在祭坛旁边”表示天堂与主通过属天良善的结合。这从“一位天使”和“祭坛”的含义清楚可知:“一位天使”是指天堂(对此,我们稍后会提到);“祭坛”是指对主之爱的良善(对此,我们也很快谈到)。“一位天使”表示天使天堂,因为约翰所看到的事物具有代表性。由于天堂无法呈现在他的视野中,所以他看到的是取代天堂的天使,因而是“站在神面前的七位天使”(AE 488节),如前所述;还有“二十四位长老并四活物”,前面(AE 313a, 332, 362, 462节)说明,它们代表天堂;此处“站在祭坛旁边的天使”也一样。约翰所看见的天使代表天堂,因为整个天堂在主面前如同一个天使-人,每个天堂社群也是如此;还因为天使从整个天堂获得他的天使形式,也就是人的形式。关于这一事实,可参看《天堂与地狱》(51—86节),那里完全解开了这个奥秘或内层真理。因此,当一位天使代表性地出现时,他要么代表他所来自的天堂社群,要么代表在一起的许多社群,甚至代表在所论述的天堂和教会的某个特定方面的整个天堂。在圣言中,“天使或使者”表示天上的完整社群,也表示整个天堂(可参看AE 90, 302, 307节)。“站在祭坛旁边”的这位天使表示至内层或第三层天堂,因为“祭坛”表示对主之爱的良善,所有在至内层或第三层天堂的人都处于该良善。

不要因为在天上看到一座祭坛,就以为那里有什么祭坛,就是诸如以色列民族所拥有的那种;但由于圣言经常提到祭坛,它表示对主之爱的良善和出于这良善的敬拜,所以约翰看到一座祭坛,圣言也是通过约翰来写的,好叫圣言可以处处与它自己一致。由于同样的原因,他看见一座用来上香的金坛,以及香炉和香,它们也很快被提到;以及约柜(启11:19)。因为在天上,有许多代表显现给那些站在下面的人;而实际上,它们并不存在于那里,只是诸如那里的天使正在凭主的流注所思想的那类事物的代表形式;因此,所有这些事物都表示神性事物。例如,动物或活物,也就是基路伯,以及被封了七印的书卷出现了,揭开头四个印时,有马出来了,以及除此之外别的地方提到的其它类似事物。又如此处一座祭坛、一个香炉和香出现了,它们呈现在约翰眼前,因为圣言提到它们,并且它们在圣言中表示神性事物,还因为启示录的圣言也要通过类似事物来写。以色列民族使用了两种祭坛,一种被称为“燔祭坛”,另一种被称为“香坛”;这一种因包了金而被称为“金坛”。燔祭坛代表主和出于属天良善对祂的敬拜;而香坛代表主和出于属灵良善对祂的敬拜。属天良善是对主之爱的良善,属灵良善是对邻之仁的良善。至于祭坛在总体和细节上都代表并表示什么,可参看前文(AE 391)。


揭秘启示录 #899

899.“有十二个门

899.“有十二个门”表那里对真理与良善的一切认知,人凭这些认知被引入新教会。“门”表示对出于圣言的真理与良善的认知,因为人凭它们被引入教会;事实上,门所在的“墙”表示圣言,如刚才所解释的(898节);在下文,经上说“十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠”(21:21);而“珍珠”表示对真理与良善的认知(727节)。显然,人凭这些认知被引入教会,就像通过城门进入城那样。“十二”表示全部(参看348节)。在以下经文中,对真理与良善的认知也以“门”来表示:
我要以蓝宝石立定你的根基,又以红宝石造你的女墙,以红宝石造你的城门。(以赛亚书 54:11,12)
耶和华爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处,神的城啊,有荣耀的事乃指着你说的。(诗篇 87:2,3)
当称谢进入祂的门,当称谢祂,称颂祂的名。(诗篇100:4)
耶路撒冷啊,我们的脚站在你的门内;耶路撒冷被建造,如同连络整齐的一座城。(诗篇122:2,3)
耶路撒冷啊,你要颂赞耶和华,因为祂坚固了你的门闩,赐福给你中间的儿女。(诗篇147:12,13)
我必在锡安女子的门述说你一切的美德。(诗篇9:14)
你敞开城门,使守信的公义民族得以进入。(以赛亚书26:2)
应当扬声,使他们进入贵胄的门。(以赛亚书13:2)
那些遵行祂诫命的人有福了,能从门进城。(启示录22:14)
众城门哪,你们要抬起头来,那荣耀的王将要进来。(诗篇24:7,9)
锡安的路径悲伤,她的城门凄凉,她的祭司叹息。(耶利米哀歌1:4)
犹大悲哀,城门衰败。(耶利米书14:2)
耶和华定意拆毁锡安女子的城墙,锡安的门都陷入地内。(耶利米哀歌2:8,9)
他们在争讼的事上定人罪,为城门口责备人的设下网罗。(以赛亚书29:21)
他选择新神,然后开始攻击城门。(士师记5:8)
此外还有其它地方(如以赛亚书3:25-26; 14:31; 22:7; 24:12; 28:6; 62:10;耶利米书1:15; 15:7; 31:38, 40;弥迦书2:13;那鸿书3:13;士师记5:11)。由于“门”表示引入的真理,也就是源于圣言的认知,故城中长老坐在城门口判断;这一点明显可见于相关经文(申命记21:18-21; 22:15;耶利米哀歌5:14;阿摩司书5:12, 15;撒迦利亚书8:16)。

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