史威登堡神学著作
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49.“耶稣基督的忍耐期待”表示关于主在其人身中的神性的知识存在的地方。这从“耶稣基督的期待”的含义清楚可知，“耶稣基督的期待”是指当教会认识主时的那个时间的到来；当教会承认主人身中的神性时，它就认识主。“耶稣基督”表示在其人身中的神性方面的主(参看AE 26节)。这些话所论及的教会就是现在的教会之后要到来的教会，因为经上说“期待”。当今教会的确知道，神性在主的人身里面；因为它根据被接受的教义知道，神与人不是二，乃为一位格；还知道它们就像人的灵魂与身体(参看AE 10, 26节)。然而，它不知道主的人身或人性是神性，因为它将这一个与那一个分离了。这一点从以下事实清楚看出来：那些属于教会的人不允许使用“神性人身”这个说法；而且他们靠近父，求祂可以为了儿子的缘故发怜悯，尽管天堂里的神性本身就是神性人身(参看《天堂与地狱》，78–86节)。由于这种知识和承认已经如此灭亡了，而它们却是教会一切事物中的首要事物，正如它们是天堂里的一切事物中的首要事物，所以主正在外邦人当中建立一个新教会，在那里，它们不仅被人知道，还被人承认。这就是“耶稣基督的期待”所表示的。
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849.后来，我从下面或较低的地区听到敌意的低语，其中包括这些话：“行神迹，我们就信。”我回答说：“这些事难道不是神迹？”他们回答说：“不是。”我问：“那么，什么是神迹？”他们说：“显明并揭示未来的事，我们就会相信。”但我说：“主不允许这样的事，因为当一个人知道了未来的事时，他的理性和理解力，以及谨慎和智慧就会陷入惰性，停止工作，变得迟钝和衰退。”我又问：“我还要行什么神迹呢？”然后有人喊着说：“就像摩西在埃及所行的。”我回答说：“恐怕你们会像法老和埃及人一样对它们硬着心。”他们回答说，不会。我又说：“你们向我保证，你们不会围着金牛犊跳舞并拜它，像雅各的后代所行的那样，他们在看到整个西乃山燃烧，听到耶和华亲自从火中说话，因而在目睹所有神迹中的神迹后不到一个月，就做出这种事来。”“金牛犊”在灵义上是指肉体的快乐。来自较低地区的回答是：“我们不会像雅各的后代那样。”但就在这时，我听见有声音从天上对他们说：“你们若不相信摩西和众先知，即主的圣言，就不会因神迹而相信，正如雅各的后代在旷野中所行的，或犹太人在亲眼看见主在世时亲自所行的神迹时所行的。”
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