史威登堡神学著作
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49.“耶稣基督的忍耐期待”表示关于主在其人身中的神性的知识存在的地方。这从“耶稣基督的期待”的含义清楚可知，“耶稣基督的期待”是指当教会认识主时的那个时间的到来；当教会承认主人身中的神性时，它就认识主。“耶稣基督”表示在其人身中的神性方面的主(参看AE 26节)。这些话所论及的教会就是现在的教会之后要到来的教会，因为经上说“期待”。当今教会的确知道，神性在主的人身里面；因为它根据被接受的教义知道，神与人不是二，乃为一位格；还知道它们就像人的灵魂与身体(参看AE 10, 26节)。然而，它不知道主的人身或人性是神性，因为它将这一个与那一个分离了。这一点从以下事实清楚看出来：那些属于教会的人不允许使用“神性人身”这个说法；而且他们靠近父，求祂可以为了儿子的缘故发怜悯，尽管天堂里的神性本身就是神性人身(参看《天堂与地狱》，78–86节)。由于这种知识和承认已经如此灭亡了，而它们却是教会一切事物中的首要事物，正如它们是天堂里的一切事物中的首要事物，所以主正在外邦人当中建立一个新教会，在那里，它们不仅被人知道，还被人承认。这就是“耶稣基督的期待”所表示的。
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9731.“使网直达坛的半腰”表感官层的延伸。这从“网”的含义清楚可知。“网”是指感官层，如前所述(9726节)，“网直达坛的半腰”表示它的延伸。这种延伸所涉及的奥秘无法描述清楚，除非人们知道，“一个格栅，一个网”所表示的这种感官层从人的头延伸到腰，并在那里终止。网甚至延伸到坛的半腰所表示的，正是这种延伸；因为自然界中的代表都类似人的形式，并与它所类似的这人形的部位具有相同的含义(9496节)。然而，在人那里，紧挨着里面的感官层从腰往下延续，感官层的这种延续由用铜在坛周围总体上的包裹或覆盖来代表，如前所述(9722节)。
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