史威登堡神学著作
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486.启8:1.“羔羊揭开第七印的时候”表示关于教会最后状态的预言。这从“揭开印”和“第七”的含义清楚可知：“揭开印”是指预言并显明教会的相继状态(AE 352, 361，369, 378, 390, 399节)；“第七”是指完全和圆满之物(对此，参看AE 257, 299节)，因而也指最后之物，因为完全和圆满之物也是最后之物。当因没有良善而没有真理时，或也可说，当因没有仁而没有信时，这就是教会的最后状态；那时，教会的最后状态就到来了(参看小著《最后的审判》，33–39节)；接下来的内容就预言在这种状态下发生的事。
已经发生，并且此处所预言的事出现在审判之前的灵界；因为那时灵界的教会状态类似于自然界的教会状态，只是在另一种表象或形式之下。灵界有社群，这些社群照着对良善和真理的情感，以及这些情感的种类而不同；每个人死后都会照着他的情感而进入其中一个社群。但在自然界不是这样。由于在灵界的这些区别，教会在那里看上去如在地上那样，两个世界的教会也通过对应构成一体。当在灵界，教会的最后状态到来时，接下来所预言的一切就都实现了；其中一些被看到了，所以将被记录在以下几页中。
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911.启21:18.“墙的构造是碧玉的”表对新教会的人来说，圣言字义中的一切神性真理因灵义中的神性真理而透明。“墙”表示字义中的圣言（898节）；“构造”表示它的全部，因为它的全部都在构造中。“碧玉”与总体上的“宝石”所表相同，而“宝石”在论及圣言时，表示圣言字义中的神性真理因灵义中的神性真理而透明（231, 540, 726, 823节）；“碧玉”所表相同（897节）。神性真理之所以透明，是因为字义中的神性真理处于属世之光，灵义中的神性真理处于属灵之光；所以当属灵之光流入正在读圣言之人里面的属世之光时，此人就会被启示，看到那里的真理；事实上，属灵之光的物体就是真理。字义中的圣言还具有这样的性质：人越被天堂之光的流注所启示，就越看到更多在自己的联系，因而自己形式中的真理；越看到它们，其理性心智就越从内在被打开，因为理性正是天堂之光的容器。
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