史威登堡神学著作
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486.启8:1.“羔羊揭开第七印的时候”表示关于教会最后状态的预言。这从“揭开印”和“第七”的含义清楚可知：“揭开印”是指预言并显明教会的相继状态(AE 352, 361，369, 378, 390, 399节)；“第七”是指完全和圆满之物(对此，参看AE 257, 299节)，因而也指最后之物，因为完全和圆满之物也是最后之物。当因没有良善而没有真理时，或也可说，当因没有仁而没有信时，这就是教会的最后状态；那时，教会的最后状态就到来了(参看小著《最后的审判》，33–39节)；接下来的内容就预言在这种状态下发生的事。
已经发生，并且此处所预言的事出现在审判之前的灵界；因为那时灵界的教会状态类似于自然界的教会状态，只是在另一种表象或形式之下。灵界有社群，这些社群照着对良善和真理的情感，以及这些情感的种类而不同；每个人死后都会照着他的情感而进入其中一个社群。但在自然界不是这样。由于在灵界的这些区别，教会在那里看上去如在地上那样，两个世界的教会也通过对应构成一体。当在灵界，教会的最后状态到来时，接下来所预言的一切就都实现了；其中一些被看到了，所以将被记录在以下几页中。
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275.“四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前”表出于高层天堂的谦卑和由于谦卑而对主的敬拜。现在可知，主因施行审判而得颂赞，因为如前所述（263节），若非主现在施行最后审判，由此使天上和地上的一切事物恢复秩序，所有人都必灭亡。对主的颂赞先从高层天堂开始，然后是低层天堂，最后是最低层天堂；高层天堂的颂赞（8-10节）；低层天堂的颂赞（11-12节）；最低层天堂的颂赞（13节）；最后是高层天堂的确认和崇拜（14节）。因此，“四活物”和“二十四位长老”表示高层天堂；因为基路伯，也就是“在宝座中间”的四活物，表示主的圣言；而“基路伯”或“在宝座周围”的四活物表示天堂的圣言。因为经上说：
宝座中间和宝座周围有四个活物，前后都长满了眼睛。（启示录4:6）
因为天堂因经由圣言从主接受神性真理而为天堂。“二十四位长老”也表示高层天堂的天使，因为这些长老最接近宝座周围（4:4）。显然，“俯伏在羔羊面前”是谦卑，并出于谦卑敬拜。
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