史威登堡神学著作
/ 1232
480.启7:16.“他们必不再饿，也不再渴”表示良善与真理，并由此而来的幸福必不让他们失望。这从“饿”和“渴”的含义清楚可知：“饿”是指良善的缺乏，故此处“他们必不再饿”表示不会有良善的缺乏；“渴”是指真理的缺乏，故此处“他们不再渴”表示不会有真理的缺乏。这话也表示幸福，因为天上的天使所拥有的一切幸福和祝福都来自他们从主所接受的良善和真理，并取决于他们对这些的接受。天上的一切幸福或天上的一切喜乐都在对良善与真理的情感中，因而在良善与真理的婚姻中，天堂天使就处于其中(可参看《天堂与地狱》，395–414节)。“他们必不再饿”表示这良善必不让他们失望，因为“饼”表示爱之良善，“饿”论及饼和食物。“他们不再渴”表示这真理必不让他们失望，因为“水”和“酒”表示真理，“渴”论及水和酒。这就是为何圣言经常提到“饥饿”与“口渴”，它们不是指属世的饥饿与口渴，而是指属灵的饥饿与口渴，属灵的饥饿与口渴就是对真理和良善的知识的剥夺，它们的缺乏和对它们的无知，连同对它们的渴望。这就是圣言中“饥饿与口渴”或“饿与渴”的含义，这一点可参看前文(AE 386节)，那里引用了许多关于饥饿和口渴的经文，并解释了它们。
/ 1232
/ 853
第八章 自由意志或自由选择
463.在新教会关于自由意志或自由选择的教义能得到适当阐述之前，有必要先阐明当今教会在其教义著作中关于这个主题教导了什么。若非如此，一个具有正常理智和宗教信仰的人可能会认为，关于这个问题不值得写任何新东西。因为他可能会说：“谁不知道人在属灵事物上拥有自由意志或自由选择？否则，牧师为什么在讲道时教导说，人们应当信神，归依，照圣言的戒律生活，与肉体的欲望争战，使自己成为新生物呢？”等等。因此，他不能不在自己里面认为，如果在救赎的问题上没有自由意志或自由选择，那么这一切都只是空话，否认自由意志或自由选择是愚蠢、疯狂的，因为这违背常识。然而，当今教会却反对自由意志或自由选择，把它逐出圣殿，这一点可从下面被称为《协和信条》一书的摘录明显看出来，福音派教会宣誓效忠这本书。关于自由意志或自由选择的同样的教义，因而同样的信仰在改革宗，同样在整个基督教界，因而在德国、瑞典、丹麦、英国和荷兰占上风，这一点从他们的教义书籍明显看出来。以下摘录取自《协和信条》(1756年莱比锡版)。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
