史威登堡神学著作
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472.“这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的”表示关于那些现在处于真理和主的保护之人，他们现在是何品质，过去是何品质。这从“穿白袍的”、“这些是谁？他们是从哪里来的”含义清楚可知：“穿白袍的”是指那些现在处于真理和主的保护之人(对此，参看395a, 457节)；“这些人是谁？他们是从哪里来的”是指他们现在是何品质，过去是何品质。“他们是谁，是从哪里来的”表示他们现在是何品质，过去是何品质，因为在灵界，天使当看见并遇到其他人时，从不问他们是谁，是从哪里来的，而是调查他们是何品质；因此，这就是这些话所表示的属灵观念，或说这些话的属灵含义。天使只调查他们所看见之人的品质，因为在灵界，所有人都照着他们情感的品质而拥有住所，还因为问“他们是谁”涉及人，问“他们从哪里来”涉及地方；而天使的属灵思维和由此而来的属灵言语没有人和地方的概念在里面，取而代之的是在品质方面事物和状态的观念；因此，在那里，每个人都因他的品质而得名。天使从人和地方抽象出来思考，他们的智慧由此而来(参看AE 99—100, 270, 325a节)。由此可见，“他们是谁？是从哪里来的”在灵义上表示他们现在是何品质，过去是何品质；下文也描述了他们的品质。
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191.然而，这一切经文不会让属世人确信，圣言是神性真理本身，其中既有神性智慧，也有神性生命；因为他从圣言的风格来看待圣言，在其中看不到这些事物。然而，圣言的风格是神性风格本身，其它任何风格都无法与之相比，无论它看起来多么崇高和卓越。圣言的风格是这样：在每一句话，每一个词，甚至有些地方在每一个字母里面都有一种神圣性；因此，圣言将人与主相结合，并打开天堂。有两样事物从主发出，即神性之爱和神性智慧，或也可说，神性良善和神性真理。圣言本质上就是这两者；由于如刚才所说的，圣言将人与主相结合，并打开天堂，所以它用爱之良善和智慧之真理充满人：用爱之良善充满他的意愿，用智慧之真理充满他的理解力；人就这样通过圣言获得生命。但必须清楚理解的是，只有那些为了从圣言中，如同从其源头中汲取神性真理，同时为了将从中汲取的真理应用于生活而阅读圣言的人才能从圣言获得生命；而对那些仅仅为了获得世俗的荣誉和财富而阅读圣言的人来说，情况正好相反(参看马太福音16:26; 马可福音8:36; 路加福音9:25)。
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