史威登堡神学著作
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47.“和在患难里有份的”表示被虚假侵扰的信之真理。这从“有份的”和“患难”的含义清楚可知：“有份的”(或同伴)是指信之真理(对此，参看下文)；“患难”(译注：affliction，经上或译为灾难、苦难等)是指被虚假侵扰(参看《属天的奥秘》，6663, 6851, 9196节)。圣言经常提到“弟兄”和“有份的”(或同伴)，他们表示良善和真理。此外，在古代，那些处于良善的人被称为“弟兄”，那些处于真理的人被称为“有份的”(或同伴)。原因在于，真理必须与良善结合，当与良善结合时，它就变成一个弟兄；这就是为何此处“有份的”(或同伴)表示信之真理。在圣言中，“弟兄”和“同伴”表示良善和真理(参看《属天的奥秘》，6756, 10490节)。“患难”(或灾难、苦难等)表示被虚假侵扰，是因为当两者彼此争战时，处于真理的心智就会饱受虚假之苦；属灵的灾难并非来自其它源头。因此，这就是圣言中的“患难”(或灾难、苦难等)所表示的，如马太福音：
撒在石头地上的，自己里面没有根；及至因圣言遭了患难和逼迫，立刻就跌倒了。(马太福音13:20–21)
同一福音书：
在时代的完结，他们要把你们送交苦难中。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了。(马太福音24:9, 21, 29; 马可福音13:19, 24)
“时代的完结”就是教会的末期；由于那时虚假要掌权，并与真理争战，所以经上说：“他们必有灾难，从世界的起头没有这样大的灾难。” 这种灾难就是说约翰在其中有份的患难所表示的，“约翰”在此表示关于主的教义；因为《启示录》论述了教会的末期(参看AE 5节)。
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518.那些确认当今教会的信仰，即主通过十字架受难除去了世人的一切罪的人处于同样的虚伪敬拜；当今教会的信仰意思是，只要照着关于安抚和调解的公式祷告，每个人的罪都会被除去。他们中的一些人可以从讲坛上以洪亮的声音和燃烧的热情说出许多关于悔改和仁爱的神圣话语或虔诚思考，但他们却认为两者在救赎方面毫无用处；因为他们所说的悔改只是指口头忏悔，所说的仁爱只是指与公共生活有关的仁爱；而他们这样做是为了取悦人们。主的这些话就是指这些人：
当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名行许多异能吗？但那时我必向他们声明，我从来不认识你们，你们这些作孽的人，离开我吧。(马太福音7:22, 23)
在灵界，我曾听到一个人这样祷告说：“我从母亲子宫里就浑身是疮，患有麻风病，是不洁的；我从头顶到脚底没有一处完好；我不配举目仰望神；死亡和永恒的诅咒是我应得的。求你为了你的儿子怜悯我吧；用祂的宝血洁净我；所有人的救赎都仰赖您的美意；我祈求怜悯。”那些站在旁边听他如此祷告的人就问：“你怎么知道你是这样的？”他回答说：“我知道，是因为我听说过。”然后他被送到检查天使那里，在他们面前把这些话重复了一遍。经过检查，他们报告说，他指着自己所说的都是真的；然而，他却没有意识到自己身上的一个邪恶，因为他从不省察自己，而是认为口头忏悔后，邪恶在神眼里不再是邪恶，既因为神转眼不看它们，还因为祂已经被安抚了。因此，他从来没有感觉到任何邪恶，或说从未悔改过任何邪恶，尽管他是一个蓄意的通奸者，一个盗贼，一个狡诈的毁谤者，一心想要报复；由于他在内心和意愿中是这样，所以如果对法律和丧失名声的惧怕不约束他，他在言语和行为上也会是这样。他被发现是这样后，就受到了审判，被送到地狱里的伪君子那里。
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