史威登堡神学著作
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468.“都归与我们的神，直到时代的时代”表示归于永恒之主；因为“我们的神”表示“坐在宝座上的和羔羊”，这两者只表示主；“坐在宝座上的”表示神性良善方面的主，“羔羊”表示神性真理方面的主，如前所示(AE 460节)；“直到时代的时代”当论及主时，表示永恒。经上之所以用“直到时代的时代”这种表达方式，而不用“直到永恒”，是因为“时代的时代”是属世的，而“永恒”是属灵的，圣言的字义是属世的，而内义是属灵的，后者就包含在前者里面。圣言的其它地方也有类似的区分。因此，在但以理书：
有权柄、荣耀和国度赐给人子；祂的权柄是一个时代的权柄，是不能废去的。(但以理书7:14)
以赛亚书：
你们当倚靠耶，耶和华，就是历代的磐石。(以赛亚书26:4)
同一先知书：
以色列蒙耶和华拯救，得历代的救恩；他们必不蒙羞，直到永远的时代。(以赛亚书45:17)
又：
惟有我的救恩存到一个时代，我的公义也不废掉。惟有我的公义存到一个时代，我的救恩直到代代。(以赛亚书51:6, 8)
诗篇：
在诸山生出，地与世界形成之前，从时代到时代，你就是神。(诗篇90:2)
又：
耶和华的怜悯临到敬畏祂的人，从时代到时代。(诗篇103:17)
启示录：
但愿权能归给祂，直到时代的时代。看哪，我是活着的，直到时代的时代。(启示录1:6, 18)
又：
愿祝福，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到时代的时代；他们敬拜那活到时代的时代的。(启示录5:13–14)
又：
指着那活到时代的时代，创造天的起誓。(启示录10:6)
又：
世上的国成了我们主和主基督的；祂要作王，直到时代的时代。(启示录11:15)
以及其它许多经文。此外，在圣言中，“时代”表示自古以来的时间，以及直到结束的时间；它与世界具有相同的含义；不过，我们将在别处论述“时代”的这些含义。
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420.类似情形也反映在肺中，肺动脉和肺静脉对应于爱的情感，肺呼吸对应于理解力的感知和思维，如前所述。心脏的血液清除肺中未吸收的成分，还用所吸入空气中的有益成分滋养自己，这从大量观察资料明显看出来：
①血液在肺中清除未吸收的成分，这一点不仅从所流入的静脉血的性质，因为它充满从食物和饮料中所提取的乳糜明显看出来，还从呼气中的湿气，别人所闻到的气味，以及流回左心室的血量减少明显看出来。
②血液以所吸入空气中的有益成分滋养自己，这一点从田野、花园和林地所不断散发的大量气味和蒸发物；从包含在由地面、河流和池塘所蒸发出来的水分中的大量各种盐份；以及由人类和动物所产生、渗透到空气中的大量呼出物和臭气明显看出来。
这些成分与所吸入的空气一起流入肺部，这一点是不可否认的；由于这一点是不可否认的，所以同样不可否认的是，血液从这些成分中汲取有益自身的成分；这些有益成分对应于它的爱之情感。因此，我们在肺泡或肺的最深处会发现大量毛细血管，这些毛细血管的毛孔可以吸收这些成分。我们还发现，(通过左心房)流回左心室的血液变成了鲜红的动脉血。这些观察资料证明，血液清除了肺中的异质成分，并用同质成分滋养自己。
血液在肺中净化和滋养自己的过程对应于心智的情感，这一点尚不为世人所知；但在灵界，这是众所周知的，因为天上的天使只以对应于其智慧之爱的气味为快乐，而地狱灵只以对应于反对智慧的爱的气味为快乐。后一种气味是恶臭，而前一种气味是芳香。由此可知，世人的血液照着这些与其爱之情感的对应关系而充满类似成分。因为一个人的灵爱什么，血液就相应地渴望并通过呼吸吸收什么。从这种对应关系中得出的结论是：就其爱而言，一个人如果爱智慧，就会被净化；如果不爱智慧，就会被玷污。此外，人的一切净化都是通过智慧之真理实现的，人的一切污秽都是通过反对智慧之真理的虚假造成的。
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