史威登堡神学著作
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467.“权能、力量”表示通过神性真理来自神性良善的全能。这从“权能、力量”的含义清楚可知：当论及主时，“权能、力量”是指全能，但“权能”(power，或译为能力、权柄等)论及神性真理，“力量”论及神性良善；因此，“权能、力量”这两者表示通过神性真理来自神性良善的全能。“权能”(power，或译为能力、权柄等)当论及主时，表示全能(AE 338节)；真理从良善拥有一切能力或权能，或良善通过真理拥有一切能力或权能，主通过神性真理从神性良善拥有全能(也可参看AE 209, 333节；《天堂与地狱》，228–233节)。经上提到“权能”和“力量”这两者，是因为圣言的每个细节都有良善与真理的婚姻在里面；否则，只提其中一个就足够了；这也适用于其它许多经文。
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71.唯独主将永生的福分赐予那些归属并将归属其教会的人，这一点从以下经文明显看出来：
主对以弗所教会说，得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。（启示录2:7）
主对士每拿教会说，我要赐给你那生命的冠冕。得胜的，必不受第二次死的害。（启示录2:10-11）
主对别迦摩教会说，得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。（启示录2:17）
主对推雅推喇教会说，我要赐给他权柄制伏列族，我又要把晨星赐给他。（启示录2:26, 28）
主对非拉铁非教会说，
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子；我又要将我神的名和新耶路撒冷的名，并我的新名，都写在他上面。（启示录3:12）
主对老底嘉教会说，得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。（启示录3:21）
从这些经文也明显可知，新教会唯独承认主。正因如此，该教会被称为“羔羊的妻”（启示录19:7,9;21:9-10）。
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