史威登堡神学著作
/ 1232
467.“权能、力量”表示通过神性真理来自神性良善的全能。这从“权能、力量”的含义清楚可知：当论及主时，“权能、力量”是指全能，但“权能”(power，或译为能力、权柄等)论及神性真理，“力量”论及神性良善；因此，“权能、力量”这两者表示通过神性真理来自神性良善的全能。“权能”(power，或译为能力、权柄等)当论及主时，表示全能(AE 338节)；真理从良善拥有一切能力或权能，或良善通过真理拥有一切能力或权能，主通过神性真理从神性良善拥有全能(也可参看AE 209, 333节；《天堂与地狱》，228–233节)。经上提到“权能”和“力量”这两者，是因为圣言的每个细节都有良善与真理的婚姻在里面；否则，只提其中一个就足够了；这也适用于其它许多经文。
/ 1232
/ 853
575.以赛亚书用以下对比和比喻进一步描述了尚未重生之人的性质或品质：
鹈鹕和箭猪却要得地，猫头鹰和乌鸦要住在其中；祂必将空虚的准绳、毁灭或荒凉的线铊拉在其上。荆棘要长在她的祭坛上，她的堡垒要长蒺藜和刺草，她要作龙的住处，猫头鹰女儿的苑囿；猛兽(tziim，沙漠的野兽)要与豺(ijim，海岛的野兽)相遇，萨梯要与同伴对叫；夜间的怪物，或莉莉丝(the lilith，音译，或译尖叫猫头鹰)要在那里栖息。黑鸟(the merula，大猫头鹰)要在那里做窝、下蛋，在她的影下孵化；鹞鹰或秃鹫各与伴偶聚集在那里。(以赛亚书34:11-15)
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
