史威登堡神学著作
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465.“祝福、荣耀、智慧”表示这些来自从在三层天堂里的主发出的神性真理。这从“祝福”、“荣耀”和“智慧”的含义清楚可知：“祝福”是指对神性真理的接受和来自它的结实，幸福和永生由此而来；这就是圣言中“祝福或赐福”的含义(参看AE 340节)。“荣耀”是指对内层事物中的神性真理的接受(参看AE 34, 288, 345节)；“智慧”是指对至内层事物中的神性真理的接受，因为智慧由此而来。经上提到这三者，即“祝福、荣耀、智慧”，是因为这些话是三层天堂的天使说的(参看AE 462节)；最低层或第一层天堂对神性真理的接受被称为“祝福”，中间或第二层天堂对神性真理的接受被称为“荣耀”，至内层或第三层天堂对神性真理的接受被称为“智慧”。说“祝福、荣耀、智慧都归与神，直到时代的时代”表示在众天堂，这些来自祂，因为当“祝福、荣耀、智慧”与那些在众天堂里的人同在时，经上就说它们“归与神”；神性祝福、神性荣耀和神性智慧与他们同在。主也在约翰福音中清楚教导了这一点：
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就成为我的门徒了。(约翰福音15:8)
同一福音书：
父啊，我的一切都是你的，你的一切也都是我的，并且我因他们得了荣耀。(约翰福音17:10)
这与前面所说的话相似，即“愿救恩归与神”(参看AE 460节)。因此，说“神当受祝福”、“祝福归与神”，以及“荣耀和智慧归与神”对古人来说是一种宗教习俗；他们说这些话的意思不是说，祝福、荣耀和智慧要归与祂，因为一切祝福、荣耀和智慧都来自祂；他们的意思是说，这些从祂那里与所有人同在。他们以这种方式说话，是为了让他们将他们所接受的一切都只归与神，丝毫不归与自己，也为了让他们从神性如此说话，而不是从自己说话。
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300.任何人的名字都不仅是指他的名字，还指他的一切品质，这一点从灵界中对名字的使用明显看出来。在灵界，没有人会保留他在这个世界上受洗时得到的名字，或从他的父亲和祖先那里得到的名字；而是每个人都根据他的性格而得名，天使则根据他们的道德和属灵生活而得名。事实上，主的这些话就是指这些天使：
耶稣说，我是好牧人。羊听祂的声音，祂按着名叫自己的羊，把羊领出来。(约翰福音10:3, 11)
以及这些话：
在撒狄，你有几个名字是未曾污秽自己衣服的。得胜的，我要将新耶路撒冷城的名，并我的新名，都写在他上面。(启示录3:4, 12)
“加百列”和“米迦勒”不是天上两个人的名字，这些名字是指天上所有处于关于主的智慧并敬拜祂的人。圣言中的人名和地名都不是指人和地方，而是指教会事物。此外，在自然界，一个名字不仅是指人的名字，还指他的性格或性质，因为人的性质和他的名字紧密相连。在日常交谈中，我们习惯说，“他是为了他的名或名声而这样做”，或说“这个人大名鼎鼎，或有好名声”，意思是说，他因他身上的品质而闻名，如天赋、学问和功绩等等。众所周知，人若贬低和诽谤某个人的名字，就是在贬低和诽谤他的生活行为。这两者在观念上是联系在一起的，他的名声由此被摧毁。同样，人若极不尊敬地叫出一个国王、贵族、公爵，或任何伟人的名字，也是在羞辱他的威严和尊严。再者，人若用轻蔑的语气提到某个人的名字，同时也是在蔑视他的生活行为。这适用于每个人。根据所有国家的法律，玷污和中伤一个人的名字是违法的，因为一个人的名字就意味着他的性质和名声。
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