史威登堡神学著作
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464.启7:12.“说，阿们”表示来自神性良善的神性真理方面的主。这从“阿们”的含义清楚可知，“阿们”是指真理。由于主是真理本身，如祂自己在约翰福音(14:6)中所教导的，所以“阿们”在至高意义上表示神性真理方面的主；因此，这就是“阿们”的含义，因为它是由三层天堂的天使向主说的。此处在开始和最后所说的“阿们”表示来自神性良善的神性真理方面的主，这“阿们”在最初事物或初始和终端中，或说，主自己就是首先的和末后的；因为与神性良善合一的神性真理就是在众天堂里的主，这神性真理是天堂的一切事物所来自的发出神性，和天堂本身(可参看《天堂与地狱》，13, 126–140, 275节)。在最初事物或初始和终端中表示在一切事物中(可参看AE 41, 417节；《属天的奥秘》，10044, 10329, 10335节)；“阿们”表示神性真理方面的主(参看AE 228节)。
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45.“身穿长衣，直垂到脚”表所发出的神性，也就是神性真理。“直垂到脚”的长衣表所发出的神性，也就是神性真理。这是因为在圣言中，衣服表真理，因此当论述主时，“直垂到脚的长衣”，也就是外袍，表示所发出的神性真理。“衣服”在圣言中之所以表真理，是因为天上的人照着从其良善发出的真理而穿衣。关于这一事实，可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》（177-182节）一书。接下来还会看到，就灵义而言，圣言中的衣服并不表示别的；因此当主变像时，其洁白放光的衣裳（马太福音17：1-4；马可福音9：2-8；路加福音9：28-36）并非表示别的。其为兵丁所分的衣服（约翰福音19：23-24）也不表示别的。亚伦的圣衣也代表并表示类似事物，这一点可见于伦敦出版的《天堂的奥秘》（9814, 10068节）一书，书中尤其说明了“以弗得”（9477, 9824, 10005节）、“外袍”（9825, 10,005节）、“内袍”（9826, 9942节）、“冠冕”（9827节）各表何义，因为亚伦代表主祭司的职分。关于服饰在圣言中的含义，还可参看下文（166, 328节）。
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