史威登堡神学著作
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451.启7:9, 10.这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各民族、各支派、各人民、各舌头来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕榈枝。大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
“这些事以后，我观看，见有一大群人”表示所有照其没有纯正真理在里面的宗教而处于生活良善的人(452节)；“没有人能数得过来”表示唯独主知道他们里面的良善和真理是哪种品质，有多少，或说良善和真理的质和量(453节)；“是从各民族、各支派来的”表示所有照其宗教教义而在生活上处于良善的人(454节)；“各人民、各舌头”表示所有因无知和各种各样的宗教而处于虚假的人(455节)；“站在宝座和羔羊面前”表示这些人在主的国度(456节)；“身穿白袍”表示那时他们处于真理，并处于免受虚假伤害的保护(457节)；“手拿棕榈枝”表示还处于与这些真理一致的生活良善(458节)。
“大声喊着”表示出于真理之良善并由此出于内心喜乐的崇拜(459节)；“说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”表示对永生唯独来自主的称谢(460节)。
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775.适用于综合或集体意义上的教会之人的，也适用于个体或单个的人。综合或集体意义上的人是许多人当中的教会；而个体或单个的人是这许多人中的任何人里面的教会。按照神性秩序，要有总体和细节，两者都要一起存在于每一个事物中，否则，细节不能存在和持续存在；就像在人里面，没有包围细节的总体，或没有细节所围绕的总体，就没有细节一样。人里面的细节是内脏及其各个部分，总体是不仅包裹整个人，还包裹每个内脏及其每一个部分的覆盖物。一切走兽、飞鸟、虫子或爬行物，以及一切树木、灌木和种子都是如此。管弦乐器根本发不出一个音调，除非有某种包罗万象的音调，旋律的单个音符从这个音调中获得它们的总体音调，以便它们可以存在，或表达出来。这同样适用于一切身体感官，如视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，也适用于属于心智的一切内在感官。
举这些例子是为了说明，以清楚表明，教会也有总体和细节，以及包罗万象的总体。因此，有四个教会按顺序行进，从这个进程中就出现了教会包罗万象的总体，并相继出现了每个教会的总体和细节。人里面也有两个包罗万象的总体，一切总体和一些细节从这两个总体中获得它们的存在。在他的身体里面，这两个包罗万象的总体就是心和肺；而在他的灵里面，它们是意愿和理解力。构成他生命的一切，无论总体还是细节，都依赖于这四者；没有它们，一切都会分崩离析，并灭亡。如果存在于整个天使天堂和整个人类，甚至整个被造宇宙中的一切，无论总体还是细节，不依赖于神，不依赖于祂的爱和智慧，同样的情况就会发生。
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