史威登堡神学著作

诠释启示录 #450

450.在这十二个支

450.在这十二个支派当中,经上说其中每个支派受印的有一万二千,没有提到但支派,取而代之的是玛拿西支派。之所以没有提到但支派,是因为这个支派代表并表示本章接下来所论述的那些人,约翰如此描述他们:

这些事以后,我观看,见有一大群人,没有人能数得过来,是从各民族、各支派、各人民、各舌头来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕榈枝。(启示录7:9)

这些人是那些未处于天堂和教会的真正真理,但照其宗教的教义而处于生活良善的人;这些教义大部分不是纯正真理,而是虚假,但被主当作真理来接受,因为他们处于生活的良善,因此他们宗教的虚假没有沾染邪恶,而是倾向于良善。他们之所以代替但支派,是因为但支派是最后一个支派,因而表示主国度中的终端,那些照其没有纯正真理在里面的宗教而处于生活和信仰的良善之人就在终端中。关于但支派,可参看《属天的奥秘》(1710, 3920, 3923, 6396, 10335节)。

揭秘启示录 #133

133.“那自称是先

133.“那自称是先知的”表使这信成为教会的教义本身,并整个神学建于其上的人。在圣言中,“先知”表示教会的教义(参看8节);因此,“女先知”所表相同。众所周知,在改革宗基督教会,唯信已被作为得救的唯一方法而被接纳,故仁之行为因不能拯救而已经与信分离。因此缘故,如今,被称为神学的人救赎的全部教义就是这种信,所以它就是“妇人耶洗别”。

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