史威登堡神学著作
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441.已经说明，“亚设支派”表示对邻之仁，也就是那些在第二层或中间天堂之人的属灵内在本身，“玛拿西支派”表示生活的良善，也就是从他们的属灵内在流入的属灵外在；而“拿弗他利支派”所表示的试探是联结的媒介，因为内在与外在通过试探联结。这清楚表明，这三个支派按顺序都表示什么。要知道，世人和天使都必须拥有彼此和谐一致的一个内在和一个外在，才能在天堂。只在其中的一个，也就是只在内在或只在外在，并在天堂对任何人来说都是不可能的。因为内在就像灵魂，外在就像身体；灵魂若不藉着身体，就无法行动，身体若不从灵魂也无法行动。因此，内在无能为力，可以说是死的，除非外在与它对应，或与它相应的和谐一致，因为必须有一个外在，内在才能在外在中并藉着外在行动，如同灵魂必须在它的身体中并藉着这身体行动；同样，除非有一个与外在相对应的内在，否则外在就像是死的，因为必须有一个内在，外在才能从内在行动。说这些事是为了说明，“亚设”表示内在，“玛拿西”表示相对应的外在；如前所述，“犹大”表示内在，“迦得”表示相对应的外在。这在一切事上都是一样的；因此，人拥有一个内在和一个外在，内在就是那被称为他的属灵的，外在就是那被称为他的属世的；这一个通过对应与那一个结合，因此，这一个的品质如何，那一个的品质就如何，凡不通过对应与那一个构成一体的，都会消散并灭亡。
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51.对外邦人或异教徒的审判，几乎按着对伊斯兰教徒的审判方式来施行；只是他们不像伊斯兰教徒那样绕个大圈子，仅经过西边的一小段路。在那里，恶人与善人分开。恶人被投入两条斜伸入深渊的大裂隙，而善人则被引到基督徒所在的中心区域之上，朝向现在伊斯兰教徒所住的东部地区。有住处提供给他们；这些人在伊斯兰教徒后面，并且越过他们远远地延伸到南部。然而，在外邦人或异教徒当中，那些在世上敬拜人形式的神，并照其宗教信仰原则过着仁爱生活的人，与天上的基督徒结合在一起，因为他们比其他人更承认并崇拜主；其中最聪明的来自非洲。我所看见的外邦人或异教徒，其数目如此庞大，以至于只能用无数来计算。对这么多人的审判却只需几天就完成，因为一旦人们被带入自己的爱和信，他们的真实性质就立刻确定了，他们便被带到同类灵人那里。
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