史威登堡神学著作
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423.“拿着永生神的印”表示神性意愿。这从“拿着印”的含义清楚可知：人“拿着印”表示拥有命令，因为命令是由封印来确认的；因此，“拿着永生神的印”表示拥有神性命令。这里的神性命令表示神性意愿，因为“从日出之地上来、拿着印的天使”表示从主发出的神性之爱；凡从神性之爱出来的，都是神性意愿。也有些神性命令不是来自神性意愿，而来自容忍和许可，其中许多命令被赐给以色列人，如他们被允许娶几个妻子，给她们休书，以及其它类似的事。这些命令属于许可，被赐下是由于他们心硬，这从主在马太福音(19:8)和马可福音(10:4–5)中的话明显看出来。但直接来自神性之爱的命令都属于神性意愿；故经上说“永生神的印”，主凭神性之爱而被称为“永生神”，因为爱是人的真正生命，神性之爱是一切事物的生命之源。
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436.启9:9.“它们有胸甲，好像铁甲”表他们藉以作战并得胜的出于谬论的论据，在他们看来如此强大，以至于不可能被驳倒。“胸甲”表示防卫，因为它们护胸；在此表示对虚假的防卫，这种防卫通过出于谬论的论据来实现，虚假原则因这种防卫而得到捍卫。因为从虚假原则所流出的，无非是虚假。即使真理是先进的，它们也只是从表面或肤浅的角度、因而从感官的角度被看待，结果就被歪曲了，并且在这类人身上变成了谬论。“胸甲”之所以具有这种含义，是因为在圣言中，“战争”表示属灵的战争，因此战争武器表示与此类战争有关的各种事物；如耶利米书：
你们马兵套好马鞍，骑上马，顶盔站立，磨枪贯甲。（耶利米书46:4）
以赛亚书：
祂以公义为铠甲，以拯救为头盔。（以赛亚书59:17）
诗篇：
你要投靠在祂的翅膀底下，祂的真理必是你大小的盾牌。（诗篇91:4等；以西结书23:24; 38:4; 39:9;那鸿书2:3;诗篇5:12; 35:2-3）。
“它们的胸甲好像铁甲”表示他们的论据在他们看来如此强大，以至于不可能被驳倒；“铁”因其刚硬而表示强大。
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