启示录7

1.这些事以后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上的四风，使风不吹在地上、海上和任何树上。

2.我又看见另有一位天使从日出之地上来，拿着永生神的印；他向那得到权柄可以伤害地和海的四位天使大声喊着；

3.说，你们不可伤害地、海和树木，等我们在我们神众仆人的额上盖了印。

4.我听见受印的人的数目；以色列人各支派中受印的共有十四万四千人

5.犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中受印的有一万二千，迦得支派中受印的有一万二千。

6.亚设支派中受印的有一万二千，拿弗他利支派中受印的有一万二千，玛拿西支派中受印的有一万二千。

7.西缅支派中受印的有一万二千，利未支派中受印的有一万二千，以萨迦支派中受印的有一万二千。

8.西布伦支派中受印的有一万二千，约瑟支派中受印的有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。

9.这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各民族、各支派、各人民、各舌头来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕榈枝。

10.大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。

11.众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前伏面敬拜神，

12.说，阿们：祝福、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能(通译：能力)、力量都归与我们的神，直到时代的时代；阿们。

13.长老中有一位回答我说，这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的？

14.我对他说，主，你知道。他向我说，这些人是从大苦难中出来的，他们曾用羔羊的血洗他们的袍子，使他们的袍子变得洁白。

15.所以，他们在神宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂；坐宝座的要住在他们上面。

16.他们必不再饿，也不再渴；太阳和任何炎热必不临到他们身上。

17.因为宝座中间的羔羊必牧养他们，领他们到生命的水泉；神必从他们眼上擦去一切眼泪。

诠  释

415.启7:1.这些事以后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上的四风，使风不吹在地上、海上和任何树上。

“这些事以后，我看见”表示在最后审判之前，对天堂状态的一种新的感知(416节)；“四位天使站在地的四角”表示在整个灵界，从主发出的神性(417节)；“执掌地上的四风”表示它的流注的缓和(418节)；“使风不吹在地上”表示免得在那日之前，善人受到伤害，恶人被弃绝或逐出(419节)；“(不吹)在地上、海上和任何树上”表示对那些拥有某种感知的人来说，在灵界的各个地方，甚至直到它的终端或终极之处(420节)。

1180.“因为神已经在她身上伸了你们的冤”表示因他们的弃绝，或因他们对这些的弃绝。这从“伸冤”的含义清楚可知，“伸冤”是指照着行为报应，因而是指把“巴比伦”所指的那些人扔进地狱，进而把他们从他们以前所在的地方赶出去。

(续)

(3)主为每个民族提供了一种普遍的拯救方法。从前面所说的清楚可知，一个人无论身处何种宗教，都能得救。因为他知道必须避开的邪恶和来自邪恶的虚假，当避开它们时，他就知道当行的良善和当信的真理。在避开邪恶之前，他所行的良善和所信的真理本身不是良善和真理，因为它们来自人，而不是来自主。在此之前，它们不是良善和真理本身，因为那时，它们在人里面没有生命，或说没有活在人里面。一个竭尽所能地知道一切良善和一切真理，却不避开邪恶的人，什么都不知道。他的良善和真理会被邪恶吞没或逐出，以至于他变得愚蠢，即便在世上没有变得愚蠢，后来也会变得愚蠢。而一个知道很少的良善和很少的真理，却避开邪恶的人，会知道这些良善和真理，还会学到更多，并变得智慧，即便在世上没有变得智慧，后来也会变得智慧。因此，既然凡持有某种宗教信仰的人都知道当避开的邪恶和来自邪恶的虚假，并因避开它们而知道当行的良善和当信的真理，那么清楚可知，主为每个持有某种宗教信仰的民族提供了一种普遍的拯救方法。

对基督徒来说，这个方法或媒介存在于一切完全之中；伊斯兰教徒和外邦人或异教徒来说，它也存在，只是没有存在于完全之中。把他们区分开来的剩下的一切，要么是本身无关紧要的仪式，要么是可行、可不行的良善，或可信、可不信的真理，但人仍可以得救。邪恶被移除后，人就能看到良善和真理的品质；基督徒从圣言中看到它，伊斯兰教徒从《古兰经》中看到它，外邦人或异教徒从他的宗教或宗教原则中看到它。基督徒从圣言中看到，神是一，主是世界的救主，本身为良善的一切良善和本身为真理的一切真理都来自神，无一来自人；必须有洗礼和圣餐；有天堂和地狱，有死后的生活，行善的上天堂，作恶的下地狱。他出于真理相信这些事，并且他若没有处于邪恶，还会出于良善做这些事。与这些和十诫不一致的其它一切，他都会忽略。伊斯兰教徒从《古兰经》中看到，神是一，主是神的儿子，一切良善都来自神，有天堂和地狱；有死后的生活，要避开十诫所禁止的邪恶。他若照后者行事，并相信前者，也会得救。外邦人或异教徒从他的宗教或宗教原则中看到，有一位神，要尊祂为圣，要敬拜祂，良善来自祂；有天堂和地狱；有死后的生活；要避开十诫所禁止的邪恶。他若照后者行事，并相信前者，就会得救。由于大多数外邦人或异教徒都觉得神是人，而神-人就是主，所以死后，当他们被天使教导时，就承认主，后来从主那里接受他们以前所不知道的真理。他们不会因没有洗礼和圣餐而被定罪；圣餐和洗礼是只给那些拥有圣言，并从圣言知道主之人的；它们是主教会的象征，也是见证和保证，即：那些照着主在圣言中的诫命相信和生活的人将得救。